الثالثة : فی معنی «علی وجهه» فی عنوان البحث
الظاهر أنّ المراد من قولهم «علی وجهه» هو کلّ ما یعتبر فی المأمور بـه ، ولـه دخل فی حصول الغرض ؛ سواء دلّ علیه العقل أو الشرع ، لاقصد الوجه ، ولا ما فی «الکفایة» من أنّ المراد منه ما یعتبر فیه عقلاً ، ولایمکن الاعتبار شرعاً ؛ لما عرفت من إمکان أخذ جمیع القیود فی المتعلّق حتّی ما جاء من قبل الأمر وإن لم یؤخذ بالفعل ، وکان العقل دلّ علی شرطیته . مع أنّ شبهة عـدم إمکان أخذ ما یأتی من قبـل الأمر فی المأمور به حدثت فی هذه الأزمنة المتأخّرة ، وهذا العنوان متقدّم علیها .
کتابت‍ه‍ذی‍ب الاص‍ول (ج.۱): ت‍ق‍ری‍ر اب‍ح‍اث الاس‍ت‍ادالاع‍ظم وال‍ع‍لام‍ه الاف‍خ‍م ... الام‍ام ال‍خ‍م‍ی‍ن‍ی (س)صفحه 253