الثالث: روایات بیع المصحف
ومنها : روایات وردت فی بیع ا لمصحف :
کروایـة سماعـة ، عن أبی عبدالله علیه السلام قال : سأ لتـه عن بیع ا لمصاحف وشرائها .
فقال : «لاتشتر کتاب الله ، ولکن اشتر ا لحدید وا لورق وا لدفّـتین ، وقُل أشتری منک هذا بکذا وکذا» .
ویمکن تقریب ا لاستدلال بها بأنّ قولـه علیه السلام : «قل أشتری . . .» إلیٰ آخره ، ظاهر فی ا لوجوب ا لوضعی ا لشرطی ، فیدلّ علی اعتبار ا للفظ فیـه ، وبإ لغاء
ا لخصوصیّـة یسری ا لحکم إلیٰ مطلق ا لبیع ، وسائر ا لمعاملات .
وفیـه : ـ مضافاً إلیٰ أنّ قولـه علیه السلام : «قل أشتری . . .» إلیٰ آخره ، لا دلالـة فیـه علیٰ أنّ ا لمراد بـه ا لإیجاب وإیقاع ا لمعاملـة کذلک ، بل لعلّـه ظاهر فی ا لمقاولـة قبل ا لبیع ، من غیر نظر إلیٰ إیقاعـه با للفظ أو با لمعاطاة ـ أنّ فی مثل ا لمجموع ا لذی یراد بیع بعضـه ، لابدّ من ذکر ما یقع علیـه ا لبیع ؛ لدفع ا لجها لـة ، ففی مثلـه لاتمکن أو تشکل ا لمعاطاة ، فاعتبار ا للفظ فی مثلـه لایدلّ علی اعتباره فی غیره .
مع أنّ ا لعنایـة فیها بعدم بیع ا لمصحف ، وبیع ا لحدید ونحوه ، ولیست ا لعنایـة بإیقاعـه با للفظ ، فقولـه علیه السلام : «قل أشتری منک . . .» إلیٰ آخره ، کنایـة عن إیقاع ا لبیع کذلک ، أو بیان لذلک ، ولایراد بـه وجوب ا لتلفّظ .
ومنـه یظهر ا لکلام فیما وردت فی ا لمزارعـة ، کصحیحـة عبدالله بن سنان أ نّـه قال : فی ا لرجل یزارع فیزرع أرض غیره ، فیقول : ثلث للبقر ، وثلث للبذر ، وثلث للأرض .
قال : «لا یسمّی شیئاً من ا لحبّ وا لبقر ، ولکن یقول : أزرع فیها کذا وکذا ، إن شئت نصفاً ، وإن شئت ثلثاً» لأنّ تقریب ا لدلالـة وردّه کما تقدّم .
وکذا ا لحال فیما وردت فی جواز بیع ا لثمار قبل بدوّ ا لصلاح مع ا لضمیمـة ، فراجع .
وأمّا روایـة اشتراء ا لطنّ من ا لقصب وغیرها ، فلاینبغی توهّم إشعارها .