ثمّ إنّ ا لمقایـیس با لنسبـة إلی ا لأمتعـة مختلفـة ، فقد لایکون لشیء مقیاس ولایمکن تشخیصـه ـ بحیث یخرج عن ا لجزاف وا لغرر ـ إلاّ با لمشاهدة ، وذلک فیما کانت أفراد ماهیّتـه مختلفـة بحسب ا لکیفیّـة ، کالأحجار ا لکریمـة ا لتی لایمکن رفع ا لجها لـة عنها إلاّ با لمشاهدة ، بل با لرجوع إلی أهل ا لخبره .
وقد یکون ا لعدّ مقیاساً لاغیر ؛ بحیث لو وزن أو کیل بطل ؛ للغرر وا لجزاف ، إلاّ أن یکون ا لوزن طریقاً وأمارة إلی ا لعدد ، وذلک مثل ا لظروف ا لمصنوعـة فی ا لمعامل من ا لزجاج أو ا لبلّور ا لمتماثلـة أفرادها ، فلو وزن مقدار منها ، من غیر أن یکون ا لوزن أمارة للعدّ بطل ؛ للغرر وا لجزاف ، فإنّ ا لوزن لیس مقیاساً لمثلها .
ومن هذا ا لقبیل ا لجوز ا لمتعارف فیـه ا لعدّ ، فإنّ ا لکیل أو ا لوزن فیـه ، لایخرج ا لبیع عن ا لغرر وا لجزاف ، بعد ما لم یکونا مقیاسین لـه .
ولا مانع حتّیٰ فی مثل ا لجوز ا لذی تختلف أفراده یسیراً ، أن یجعل ا لکیل أو ا لوزن طریقاً إلی ا لعدّ ؛ فإنّ ا لاختلاف ا لیسیر ا لذی لایعتنی بـه ا لعقلاء ، لایوجب ا لغرر وا لجزاف ، وعلیٰ هذا تحمل صحیحـة ا لحلبیّ فی ا لجوز لا علی ا لجواز حال ا لاضطرار .
وقد یکون ا لمقیاس ا لکیل فقط دون ا لوزن ، وقد یکون با لعکس ، فلابدّ فی رفع ا لغرر فی کلّ مورد من ا لتقدیر بمقیاسـه .
ثمّ إنّ ا لدراهم وا لدنانیر ا لمصنوعـة من ا لفضّـة وا لذهب ، وا لمسکوکـة بسکّـة ا لمعاملـة ، لها مادّة ذات قیمـة ، وهیئـة وسکّـة ذات قیمـة أیضاً ؛ بحیث لو خرجت عن ا لرواج بإبطال ا لدولـة سکّتها ، لخرجت عن ا لقیمـة ا لرائجـة للسکّـة ، وأ مّا قیمـة مادّتها فتبقیٰ علیٰ ما هی علیـه مثل غیرها من ا لذهب وا لفضّـة .
فمع رواجها تعدّ من ا لمعدود ، ولاینظر ا لمتعاملان إلیٰ وزنها ، بل ا لنظر إلیٰ عددها وقیمتها ا لرائجـة ، فیکون ا لعدّ مقیاساً لها فی ا لخروج عن ا لغرر وا لجزاف ، لا ا لوزن أو ا لکیل ، فلو وزن مقدار من ا للیرات ، مع عدم کون ا لوزن لتعیین ا لعدد ، کانت ا لمعاملـة معـه غرراً وجزافاً ، بخلاف ا لعدّ مع عدم ا لعلم با لوزن .
ومع خروجها عن ا لرواج ، یصیر ا لاعتبار فی ا لقیمـة بمادّتها ، ویکون ا لمقیاس فیها حینئذٍ ا لوزن لا ا لعدّ .
نعم ، لو اُحرز أنّ ا لرائج منها کان ناقصاً عن ا لحدّ ا لمضروب ا لمتداول ، یعدّ معیوباً ، وللمتعامل خیار ا لعیب ؛ لکون ا لمادّة أیضاً دخیلـة فی ا لقیمـة ، ولمّا کانت ا لمادّة فیها من ا لموزون ، جریٰ علیها حکم ا لربا ، ولابدّ فی ا لخروج عنـه من أن یکون ا لتعامل بهما مثلاً بمثل .