اقسام قتل

‏‏اقسام قتل‏

‏‏مسأله 1 ـ ‏‏قتل یا عمد محض است یا شبیه عمد یا خطای محض است.‏

‏‏مسأله 2 ـ ‏‏بدون اشکال عمد به قصد قتل به وسیلۀ فعلی که نوعاً به مثل آن کشته‏‎ ‎‏می شود تحقق پیدا می کند. و همچنین است به قصد فعلی که نوعاً می کشد اگرچه قصد قتل‏‎ ‎‏نکرده باشد، بلکه ظاهر این است که عمد تحقق پیدا می کند به کاری که غالباً به آن کشته‏‎ ‎‏نمی شود ـ به رجاء تحقق قتل ـ مانند کسی که او را به رجاء قتل، به وسیلۀ عصا بزند پس‏‎ ‎‏قتل اتفاق بیفتد.‏

‏‏مسأله 3 ـ ‏‏اگر فعلی را که غالباً مرگ به وسیلۀ آن حاصل نمی شود قصد کند و قصد قتل‏‎ ‎‏با آن ننماید، مانند این که او را با تازیانۀ سبک یا سنگریزه و مانند این ها بزند پس قتل اتفاق‏‎ ‎‏بیفتد، پس آیا این عمد است یا نه؟ در آن دو قول است که اشبه آن ها دومی می باشد.‏

‏‏مسأله 4 ـ ‏‏اگر او را با عصا بزند و از روی او برندارد (زدن را ادامه دهد) تا بمیرد این‏‎ ‎
‏‎

‎‏عمد می باشد؛ اگرچه قصد قتل به آن نکرده باشد. و همچنین است اگر او را از غذا یا‏‎ ‎‏آشامیدنی، در مدتی که بقای او در آن مدت، محتمل نیست جلوگیری کند. و اگر به او تیر‏‎ ‎‏بزند پس او را بکشد، عمد می باشد اگرچه قصد قتل ننموده باشد.‏

‏‏مسأله 5 ـ ‏‏شبیه عمد آن است که فعلی را قصد نماید که غالباً به آن کشته نمی شود و قتل‏‎ ‎‏او را قصد نکند، مانند این که او را جهت تأدیب با تازیانه و مانند آن بزند پس قتل اتفاق‏‎ ‎‏افتد. و از این قبیل است معالجۀ پزشک در صورتی که در اثر معالجه، قتل اتفاق بیفتد در‏‎ ‎‏صورتی که او مباشر معالجه باشد. و از این قبیل است ختنه کردن در صورتی که از حدّ‏‎ ‎‏تجاوز کند. و از این قبیل است زدن عدوانی با چیزی که غالباً به آن کشته نمی شود بدون‏‎ ‎‏آن که قتل را قصد نموده باشد.‏

‏‏مسأله 6 ـ ‏‏اگر شخصی را به اعتقاد این که مهدورالدم است یا به اعتقاد قصاص بکشد،‏‎ ‎‏پس خلاف آن آشکار شود، یا به گمان این که او شکار است بکشد پس معلوم شود که‏‎ ‎‏انسان بوده است، به شبه عمد ملحق می شود.‏

‏‏مسأله 7 ـ ‏‏خطای محض که از آن به خطایی که شبهه ای در آن نیست، تعبیر می شود، آن‏‎ ‎‏است که فعل و همچنین قتل را قصد ننماید، مانند کسی که شکاری را رمی نماید یا سنگی‏‎ ‎‏را بیندازد پس به انسانی بخورد و او را بکشد. و از این قبیل است جایی که انسان‏‎ ‎‏مهدورالدمی را تیر بزند پس به انسان دیگر بخورد و او را به قتل برساند.‏

‏‏مسأله 8 ـ ‏‏فعل بچه و دیوانه شرعاً به خطای محض ملحق می شود.‏

‏‏مسأله 9 ـ ‏‏این سه قسم، در جنایت بر اعضا هم جاری می باشد؛ پس بعضی از آن ها‏‎ ‎‏عمد و بعضی از آن ها شبه عمد و بعضی از آن ها خطای محض است.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎