إعادة وإفادة
الأقرب أن یقال فی عنوان البحث: إنّ طلب الشیء ـ إیجاباً کان أو ندباً ـ هل یقتضی الزجر عن ضدّه ـ تحریماً کان أو کراهة ـ اقتضاءً عقلیّاً أو لفظیّاً، أم لا؟
فیقول جمع : بعدم الاقتضاء مطلقاً، ویمکن أن یقال: بالاقتضاء مطلقاً، ویمکن التفصیل بین أنحاء الأضداد، کما یمکن التفصیل بین الاقتضاء العقلیّ
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 299 واللّفظیّ.
ومن یقول بالاقتضاء فی مقام الدلالة، یستکشف به الملازمة الثبوتیّة بین الإرادتین طبعاً وقهراً.
ولک التفصیل بین کیفیّة الطلب؛ فإن کان بصورة الأمر فهو یقتضی إجمالاً، وإن کان بصورة غیر الأمر ـ کالإشارة ونحوها مثل مادّة الوجوب ـ فلایقتضی کلاًّ، أو ینحصر اقتضاؤه فی العقل دون اللّفظ.
إذا عرفت ذلک، فلنقدّم اُموراً نحتاج إلیها فی تحقیق المرام فی المقام:
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 300