روی تلکس خبر...
جهان
اظهارات پاپ درباره سرمایه داری، سوسیالیسم و مصرف
پاپ ژان پل دوم در جدیدترین دکترین کلیسای واتیکان ضمن مخالفت با جامعه مصرفی در غرب تأکید کرد پذیرش سیستم سرمایه‌داری با شکست مارکسیسم به عنوان تنها راه بشر، غیرقابل قبول است. پاپ در دکترین جدید کلیسا که در یک جزوه 101 صفحه‌ای در اختیار خبرنگاران قرار گرفت، خاطر نشان ساخت این فکر غیرقابل قبول است که با شکست مارکسیسم، سرمایه‌داری به عنوان تنها مدل تشکیلات اجتماعی و اقتصادی مطرح شود.
به اعتقاد پاپ بازار آزاد و ساختار سیستم دموکراتیک به شرطی قابل قبولند که هدفشان رشد کامل موجود انسانی و بخصوص تعاون و مشارکت در زمینه اداره کشور و جامعه بین‌المللی باشد.
پاپ در جزوه مذکور که موسوم به صدمین سال می‌باشد، همچنین آورده است اقتصاد آزاد و متعادل و دموکراسی که به حقوق افراد ضعیفتر احترام بگذارد، باید عملاً راهنمای انتخابهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی انسان باشد.
ژان پل دوم در این جزوه که یکصد سال پس از
اولین اندرزنامه اجتماعی دوران معاصر کلیسا (نوشته پاپ لئون سیزدهم) نگاشته است، خاطر نشان ساخت که دکترین اجتماعی مسیحیت نباید به عنوان یک مدل یا یک ایدئولوژی تلقی شود بلکه بایستی به عنوان مجموعه‌ای از اصول برای احترام به حقیقت عدالت و آزادی بشر شناخته شوند.
پاپ در این اندرزنامه همچنین به برخی مطالب اولین دکترین اجتماعی پاپ لئون سیزدهم مانند حق دخالت کلیسا در مسائلی که به خیر انسان مربوط باشند، صلح و ارزشهای مثبتی که مالکیت خصوصی باید داشته باشد، تأکید کرده است.
پاپ با اشاره به اشتباههای سوسیالیسم می‌افزاید: این اتفاقی نیست که اولین بحران سیستم سوسیالیستی به دست همان کارگرانی ایجاد شده است که در تئوری، سیستم باید از آنها دفاع می‌کرد.
به اعتقاد پاپ دلیل واقعی بحران سوسیالیسم خلأ و سرگردانی است که کفر در میان جوانان به وجود آورده و این بحران در لهستان نیز توسط افرادی که با نام همیاری فعالیت می‌کردند، پا گرفت.
پاپ همچنین در اشاره به بحران مارکسیسم می‌نویسد که بحران مارکسیم نیز بی‌عدالتیها و سرکوبها در جهان را از میان نمی‌برد و این امر بر مثبت بودن الهیات واقعی در مورد آزادسازی کامل انسان تأکید مجدد دارد و از سوی دیگر باید موجب تعمق در خصوص مدل توسعه‌ای شود که می‌باید به کشورهایی ارائه شود که از مارکسیسم و جهان سوم خارج می‌شوند. این تعمق لازم است چرا که در کشورهای ثروتمند نیز بیگانگی از خود، رو به افزایش است و مصرف‌گرایی که غالباً توسط تبلیغات رسانههای گروهی حمایت می‌شود نیز امکان دارد عادات و روشهای زندگی ناصحیح و مضر را برای افراد به وجود آورد.
پاپ می‌افزاید: تخریب محیط زیست خود حاصل مصرف‌گرایی است چرا که انسان مصرف‌گرا جای خود را با خداوند عوض کرده و بدین ترتیب موجب طغیان می‌شود.
پاپ با طرح این سؤال که در دنیایی که فرد در بین دو قطب دولت و بازار خفه می‌شود کدام مدل را باید برگزیند، می‌نویسد: اگر منظور از سرمایه‌داری، سیستمی اعتقادی است که نقش اساسی و مثبت کارخانه، بازار، مالکیت شخصی و به دنبال آن مسئولیت در زمینه ابزار تولید و آزادی شکوفایی استعداد انسان را به رسمیت شناسد، پاسخ مثبت است اما اگر منظور از سرمایه‌داری، سیستمی است که در آن آزادی اقتصادی در چهارچوب قوانین مستحکم قضائی قرار نگیرد، پاسخ قطعاً منفی خواهد بود.
پاپ همچنین ضمن تأکید بر خطر بنیادگرایی، معتقد است که مذهب مسیحیت قصد حبس کردن واقعیت مواج اجتماعی سیاسی را ندارد بلکه به ترغیب آزادی واقعی می‌پردازد.
پاپ در این جزوه همچنین به ذکر این مطلب که انسان قبل از هر چیز موجودی است که در پی حقیقت می‌گردد، تأکید می‌کند، بنابراین وظیفه دولت تضمین امنیت کسی است که کار و تولید می‌کند تا بتواند از ثمره دسترنج خود استفاده کند و به ابتکار عملهای افراد و اتحادیهها فضا بدهد و در عین حال همیاری ملی و بین‌المللی مانند بدهی خارجی کشورهای فقیر و اتخاذ اقداماتی علیه تجارت اسلحه را تشویق کند.
زائران اندونزیایی از انجام تظاهرات سیاسی در مراسم حج منع شدند
خبرگزاری جمهوری اسلامی: وزیر امور مذهبی اندونزی به زائران کشورش که عازم مکه هستند هشدار داد که باید مراسم حج را اجرا کنند و از هرگونه اقدام سیاسی در جریان اقامت خود در عربستان پرهیز نمایند.
به گزارش خبرگزاری فرانسه از جاکارتا به نقل از خبرگزاری «انتارا»، وی از گروه زائران اندونزیایی که عازم جده هستند، خواست تا در تظاهرات در عربستان شرکت نکنند و از توزیع اعلامیه خودداری ورزند.
وی افزود: زائران که مهمانان عربستان هستند، باید قوانین این کشور را محترم شمارند.
اندونزی که از جهت جمعیت مسلمان، بزرگترین کشور اسلامی جهان است در سال جاری 79564 زائر به مکه اعزام می‌کند، حال آنکه سال گذشته تعداد زائران اندونزیایی 81235 تن بوده است.
اعتراض «الغنوشی» رئیس نهضت اسلامی تونس به دولت این کشور
«راشد الغنوشی» رئیس نهضت اسلامی تونس طی گفتگویی در الجزیره خواستار انحلال مجلس نمایندگان تونس و انتخاب یک مجلس جدید جهت برقراری نهادهای دموکراتیک شد.
به گزارش خبرگزاری فرانسه، غنوشی روز یکشنبه در پاسخ به اظهارات روز شنبه «زین العابدین بن علی» رئیس جمهور تونس که اسلام‌گرایان تونس را به خشونت و تروریسم و بی‌ثبات کردن رژیم متهم کرد و نیز در رد ادعای روزنامه دولتی «لابریس» مبنی بر خنثی کردن توطئه اسلام‌گرایان برای برقراری جمهوری اسلامی در تونس گفت: توطئه اسلامی در تونس در کار نبوده بلکه رژیم حاکم با همدستی مخالفان رسمی وابسته به خود علیه اسلام‌گرایان و علیه دموکراسی دست به توطئه زده است.
وی گفت: در نتایج انتخابات مجلس که در سال 1368 برگزار شد، تقلب شده و همه راههای ممکن برای دور کردن اسلام‌گرایان از نمایندگی و زندگی سیاسی به کار گرفته شده است. غنوشی گفت: نهضت اسلامی تونس راه بحث و گفتگو و راه دموکراسی را برگزیده است. وی «بن علی» را دست راست «حبیب بورقیبه» رئیس جمهور سابق تونس در اجرای توطئه علیه جنبش اسلامی در این کشور توصیف کرد و افزود: بیانیه‌ای که هفته گذشته با «محمد مزالی» نخست‌وزیر سابق و «احمد بن صالح» وزیر اقتصاد اسبق تونس در پاریس به امضا رسانده است، مردم را به گسترش مبارزات دعوت کرده است.
غنوشی تأکید کرد که اعلامیه‌ای مبنی بر دعوت به تحریم امتحانات مدارس و اعلام برقراری جمهوری اسلامی امضا نکرده است و افزود این ساخته و پرداختهها با منطق پلیسی رژیم سازگاری دارد.
کارل پوپر: خطر جامعه سرمایه‌داری، بنیادگرایی مذهبی است
نشریۀ «مسکونیوز» (چاپ شوروی) که متعلق به گروه سوسیال دموکراتهای روسی است، اخیراً مصاحبه‌ای را با کارل پوپر در مورد مسائل جهانی و تحولات بلوک شرق ترتیب داده است.
در این مصاحبه «پوپر» ضمن اظهار خشنودی از تحولات در کشورهای سوسیالیستی، این دگرگونیها را به نفع تثبیت «جامعه باز» و سرمایه‌داری غرب برشمرد. وی پیشتر، کشورهای امریکا و انگلیس را نمونه بارز و الگوی مناسب جامعه باز معرفی کرده و به ستایش از چنین جوامعی پرداخته بود! او همچنین ضمن مثبت ارزیابی کردن تحولات مارکسیسم، خطر آینده علیه جامعه سرمایه‌داری و «باز» را، بنیادگرایی مذهبی خواند. در بخشی از این مصاحبه آمده است:
ـ مسکو نیوز: هم‌اکنون بحث از ظهور دوره‌ای از «پیشرفت» پس از شکست ایده و تفکر جهانی کمونیست است. هم چند پارچگی و هم انعطاف‌پذیری شوروی ممکن است صورت گیرد، اما این هم امکان‌پذیر است که ایدۀ روسیۀ بزرگ در خدمت اتحاد نیروها در جهت بازسازی روسیه‌ای به صورت امپراتوری درآید.
ـ کارل پوپر: من دریافته‌ام که هر نوعی از توتالیتاریسم خطرناک است.
ـ مسکو نیوز: امروز، فکر می‌کنید چه کسی با «جامعه باز» مخالف است.
ـ کارل پوپر: شما قادرید در مقابل دشمنان از خود دفاع کنید. اما ضروری است که در جمع دوستانتان محتاط باشید.
جامعه انسانی به سوی «جامعه باز» پیش می‌رود. این روند در روسیه گسسته شد. سپس تزاریسم، لیبرالیسم را مهار کرد و جامعه را به سوی غرب و فرهنگش و نحوۀ زندگی سیاسی متعارف آن بست.
در سال 1914، یک جامعه باز کلی در اروپای شرقی وجود داشت. اما من معتقدم تهدیدی علیه جامعه باز تا امروز وجود داشته و دارد. برای نمونه، از جانب برخی سازمانهای مذهبی جدید هنوز جنبشهای فاشیستی در حال ظهورند. بعضی تهدیدها (خطرها) از بنیادگرایی مذهبی ناشی می‌شود.
سلمان رشدی با جمع‌آوری «آیههای شیطانی» مخالفت کرد
21 اردیبهشت ـ به گزارش خبرگزاری فرانسه از لندن، سلمان رشدی نویسنده انگلیسی هندی‌الاصل کتاب «آیههای شیطانی» با جمع‌آوری نسخههای کتابش از بازار مخالفت ورزید.
وی طی نامه‌ای به روزنامه انگلیسی «ایندیپندنت» تأکید کرده است من مسلمان هستم و این موضوع فقط به وجدان و احساس من برمی‌گردد و در اختیار و قدرت هیچ کس نیست که نسبت به آن سوءظن داشته باشد.
نامه سلمان رشدی در پاسخ به گروهی متشکل از 34 مسئول بلندپایه مسلمان انگلیس نوشته شد. این گروه جمعه گذشته بازگشت مجدد رشدی به اسلام را رد کرده و اظهار داشتند تا زمانی که وی کتاب خود را به طور کامل نفی و تمام نسخههای آن را از بازار جمع‌آوری نکند، همچنان یک مرتد باقی خواهد ماند.
شیخ «جمال مانع سلیمان» یکی از دو امام جماعتی که آذرماه سال گذشته شاهد گرویدن مجدد سلمان رشدی به اسلام بود، طی بیانیه‌ای در مسجد مرکزی لندن تأکید کرد که بازگشت سلمان رشدی به اسلام تغییری در حکم ارتداد وی نمی‌دهد زیرا او واقعاً توبه نکرده و تصمیم خود را به مرحله عمل در نیاورده است.
رشدی در نامه خود نوشت: جمع‌آوری کتابش از بازار «یک فاجعه» و نقض حق آزادی بیان خواهد بود.
رشدی که به دلیل انتشار کتاب آیههای شیطانی از سوی امام خمینی(س) به مرگ محکوم شد از زمان صدور این فتوا در خفا زندگی می‌کند.
کودکان، قربانیان اصلی فساد در اتریش
وین ـ خبرگزاری جمهوری اسلامی:
هر ساله 25 هزار کودک در کشور اتریش مورد تجاوز قرار می‌گیرند.
این در حالی است که در امریکا از هر سه تا چهار دختر بچه و از هر هفت تا ده پسر بچه، یکی مورد تجاوز جنسی قرار می‌گیرد.
در آلمان فدرال هر ساله به 300 هزار کودک تجاوز جنسی می‌شود.
اکثر قریب به اتفاق این حوادث توسط یکی از افراد خانواده و یا فامیل درجه اول به وقوع می‌پیوندد. طبق این آمار تعداد رسمی شکایتها در این خصوص هر ساله از 440 فقره تجاوز نمی‌کند. در این آمار اشاره به کودکان سه ساله‌ای شده است که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند.
این گزارش که طبق آمار وزارت خانواده اتریش در روزنامه اتریشی «اربایتر ماتیونگ» به چاپ رسید، مدعی است دو سوم قربانیان دختر بچه و یک سوم آنها پسر بچه هستند.
این آمار مربوط به فجایعی است که فقط در خانه و به وسیله نزدیکان و بستگان درجه اول آنها به وقوع پیوسته است.
چند سال قبل وزیر دادگستری وقت هلند سعی کرد تا در آن کشور قانونی به تصویب برساند که تجاوز به دختر بچهها را تحت تعقیب قانونی قرار ندهد.
این امر در زمان خود سر و صدای بسیاری در هلند به وجود آورد، به نحوی که وزیر مربوطه، که خود نیز زن بود، موفق به تصویب این قانون در مجلس کشورش نشد.
ای مُرغ چمن از این قفس بیرون شو
طٰاووسی و از دیار یار آمده‌ای
ای یاد تو راحت دل درویشان
طُور و شجر است و جلوۀ روی نگار
فردوس تو را می‌طلبد مفتون شو
یادآور روی دوست شو مجنون شو
فریادرسٰان مُشکل درویشان
یاران این است حٰاصِل درویشان
14 / 12 / 63
ḤUḌŪR 1