[التحقیق : کون السعادة والشقاوة کسبیتین]
إذا عرفت ما تلوناه علیک اتّضح لک أنّ ا لسعادة وا لشقاوة لیستا ذاتیّـتین غیر معلّلتین لعدم کونهما جزء ذات ا لإنسان ولا لازم ماهیّـتـه ، بل هما من الاُمور ا لوجودیّـة ا لتی تکون معلّلـة بل مکسوبـة باختیار ا لعبد وإرادتـه . فمبدأ ا لسعادة هو ا لعقائد ا لحقّـة وا لأخلاق ا لفاضلـة وا لأعمال ا لصا لحـة ، ومبدأ ا لشقاوة مقابلاتها ممّا یکون لها فی ا لنفس آثار وصور ویری جزاءها وصورها ا لغیبیّـة فی عا لم ا لآخرة علی ما هو ا لمقرّر فی لسان ا لشرع وا لکتب ا لعقلیّـة ا لمعدّة لتفاصیل ذلک .
فتحصّل ممّا ذکرنا أنّ ا لسعادة وا لشقاوة لمّا کانتا منتزعتین من ا لحیثیّات ا لوجودیّـة وهی کما عرفت معلّلـة کلّها ، لاسبیل إ لی ا لقول بأ نّها من ا لذاتیّات ا لغیر ا لمعلّلـة ، وا لمحقّق ا لخراسانی رحمه الله قد أخذ هذه ا لقضیّـة من محالّها واستعملها فی غیر محلّها فصار غرضاً للإشکال .
کتابالطلب و الارادهصفحه 75
کتابالطلب و الارادهصفحه 76