مقدمه التحقیق

‏‏بسم الله الرحمن الرحیم‏

‏‏الحمد لله الذی أوضح لعباده دلائل معرفته، وأنهجهم سبیل‏‎ ‎‏هدایته، وأبان لهم طریق توحیده وحکمته، وبعث إلیهم أنبیاءَ وأولیاء‏‎ ‎‏جعلهم سفراءه یدعونهم إلی طاعته، ویحذرونهم من معصیته، وصلّی‏‎ ‎‏الله علی خاتم أنبیائه وسیّد أصفیائه محمّد وعلی أهل بیته الطاهرین،‏‎ ‎‏ولعنة الله علی أعداء الله أجمعین.‏

‏‏وبعد...‏

‏‏إنّ البحث فی مسألة الجبر والتفویض کان ولایزال من أصعب‏‎ ‎‏المباحث الکلامة والعُقد الفلسفیة، التی تهرّب أکثر الحکماء أو حاولوا‏‎ ‎‏الابتعاد ـ ما أمکنهم عن الخوض فی مساربها والغور فی أعماقها، بل‏‎ ‎‏أشاروا إلیها من بعید بتفصیّات تخرجهم من تلاطمات هذه المسألة إلیٰ‏‎ ‎‏سواحل ظنوا أنّها آمنة. فلم یسبروا غورها، ولم یصطادوا لئالئها‏‎ ‎‏المکنونة فی أعماقها السحیقة، بل اکتفوا بطرح الآراء التی تتعب‏‎ ‎‏المتقصی لها وترهقه لکثرتها وتشعّبها، لأنّها قد تکون بنفس عدد‏‎ ‎‏الحکماء الذین بحثوا فی هذه المسألة.‏

‏
‏‎

‎‏والأصعب من ذلک کلّه، أنّ کلّ حکیم وفیلسوف ومتکلّم کان‏‎ ‎‏ینسب إلی رأیه السداد ولما أورده الدقّة والصواب، ویضعّف رأی الذین‏‎ ‎‏سبقوه، رغم أنّ بحوثهم فی مسألة الجبر والتفویض لم تتعدَّ القشور‏‎ ‎‏لتدخل اللب، وأنّما بقیت طافحة ممّا زاد فی حیرة المتتبّع ولم ترشده‏‎ ‎‏إلی ساحل الأمان.‏

‏‏إلی أن جاء المفسّر للقرآن الکریم والسنّة النبویة الشریفة،‏‎ ‎‏الإمام الذی طأطأت له الصعاب وخضعت له الغوامض فدخلها من‏‎ ‎‏أعرض أبوابها إلی أعمق أعماقها. وحین اتضحت له دواخلها وبانت له‏‎ ‎‏مسالکها وسلست له صواعبها، أمطرها بوابل أدلّته، وألحفها بقوة بیانه؛‏‎ ‎‏لما یتمتّع به من ذوق عرفانی ومشاهدات یقینیة.‏

‏‏فهو ‏‏قدس سره‏‏ بعدما وصل بحثه فی تدریس اُصول الفقه إلی مسألة‏‎ ‎‏الطلب والإرادة، أبان الغامض منها فی عقل رشید ورأی سدید، بما‏‎ ‎‏یفسّره من کلام الله المجید والأحادیث النبویة الشریفة، مع نقد خالٍ من‏‎ ‎‏التجریح، وردّ یربو عن التقریح لآراء الذین سبقوه من المتکلّمین‏‎ ‎‏والفلاسفة والعرفاء الإسلامیین ببیان ساطع وبرهان قاطع، قلّ نظیره‏‎ ‎‏علی مدی القرون السالفة، أردفه بما یوافق الذوق العرفانی حذراً من‏‎ ‎‏شیوع الأسرار الإلهیة عند غیر أهلها.‏

‏‏والآن أیّها القارئ الکریم نضع بین یدیک مخلصّاً لآراء الحکیم‏‎ ‎
‏‎

‎‏العارف الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ لتتأمّل فی براهینه، وتستمدّ من نور‏‎ ‎‏روحانیته الظلّیة لروحانیة النبیّ الأکرم والأئمة الأطهار، حتی تظهر لک‏‎ ‎‏مسألة الأمر بین الأمرین جلیّة ناصعة علی طریق أهل الله ، عندها‏‎ ‎‏ینقطع عنک الشکّ لتدخل فی أمان الیقین، فتتحلّی بما یتحلّی به‏‎ ‎‏السالک من الرضا والتسلیم.‏

‏‏ ‏

‏‏مراحل تحقیق الکتاب‏

‏‏ ‏

‏‏1 ـ‏‏ لقد فقدت النسخة الأصلیة من الکتاب، ولیس بأیدینا من‏‎ ‎‏الکتاب إلاّ ما کتبه تلامذة الإمام الراحل واستنسخوه من النسخة‏‎ ‎‏الأصلیة، ولقد قابلنا هذه النسخ ببعضها وأسقطنا بعض المتفرّدات‏‎ ‎‏وأثبتنا الأکثر، والنسخ المعتمدة لدینا هی للآیات العظام وحجج‏‎ ‎‏الإسلام ـ أدام الله ظلّهم ـ :‏

‏‏أ ـ الشیخ محمّد الموحّدی الفاضل اللنکرانی.‏

‏‏ب ـ الشیخ محمّد مهدی الگیلانی .‏

‏‏ج ـ السیّد أحمد الفهری (وهی نسخة مطبوعة فی حیاة‏‎ ‎‏المؤلّف ‏‏رحمه الله‏‏.‏

‏‏د ـ الشیخ محمّد علی الگرامی.‏

‏‏هـ ـ السیّد محمّد علی الموسوی.‏

‏‏ ‏

‏
‏‎

‎‏ولیعلم أنّ النسخة الثانیة کانت کثیرة الاختلاف مع باقی النسخ‏‎ ‎‏الاُخری، ممّا اضطرنا إلی ترکها فی کثیر من المواضع، وإن کان نصّه‏‎ ‎‏أقوّم کالمبیّضة بالنسبة إلی المسودّة. والظاهر أنّ المستنسخ قد صحّح‏‎ ‎‏المتن حیث کتب: «قد استنسخت هذه الدرّة الیتیمة من النسخة کثیرة‏‎ ‎‏التصحیف والغلط مع إصلاح منّی علی سعة المجال حین الاستنساخ»،‏‎ ‎‏لکن هذه النسخة ستطبع مع تعلیقات علمیة من مستنسخه دام ظلّه فی‏‎ ‎‏القریب العاجل.‏

‏‏2 ـ‏‏ جعلنا للمتن علامات الترقیم المتعارفة.‏

‏‏3 ـ‏‏ استخرجنا مآخذ الآیات والأحادیث والأقوال المصرّحة‏‎ ‎‏وغیر المصرّحة‏

‏‏4 ـ‏‏ أضفنا إلی الکتاب بعض العناوین المفیدة والفهارس الفنیة‏‎ ‎‏حتّی یسهل الرجوع إلیها.‏

‏‏ومن الله العظیم نستمدّ العون والسداد.‏

‏‏مؤسّسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏

‏‏فرع قم المقدّسة‏