الجهة الاُولیٰ : فی مفاده اللغویّ
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، مصطفی

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الجهة الاُولیٰ : فی مفاده اللغویّ

الجهة الاُولیٰ : فی مفاده اللغویّ

‏ ‏

‏فقد اشتهر : «أنّـه الإمساک عن أشیاء»‏‎[1]‎‏ «أو أنّـه إمساک ما»‏‎[2]‎‏ وهما‏‎ ‎‏یرجعان إلـیٰ واحد، فما فی «الـقاموس»‏‎[3]‎‏ و«الـمصباح»‏‎[4]‎‏ لـیسا مختلفین.‏

‏وعن ابن درید: «کلّ شیء سکنت حرکتـه فقد صام صوماً»‏‎[5]‎‏.‏

‏وهذا غیر صحیح إلاّ إذا اُرید منـه أنّـه کان فیـه اقتضاء الـحرکـة‏‎ ‎‏فسکنت، وإلاّ فهو یخالـف الإمساک، کما لایخفیٰ.‏

وبالجملة:‏ تفسیره بالإمساک شائع فی الـلّغـة والـکتب‏‎[6]‎‏.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 3

‏وربّما یشکل ذلک: بأنّ موارد استعمال «الإمساک» غیر مناسب لـمفهوم‏‎ ‎‏الـصوم، کقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏إِلَی الطَّیْرِ فَوْقَهُمْ صَافّاتٍ وَیَقْبِضْنَ مَایُمْسِکُهُنَّ إلاّ‎ ‎الرَّحْمٰنُ‏»‏‎[7]‎‏ وقولـه: ‏‏«‏وَیُمْسِکُ السَّمَاءَ أنْ تَقَعَ عَلَی الْأرْضِ‏»‏‎[8]‎‏.‏

‏بل فی سورة الـبقرة فی آیات الـطلاق ‏‏«‏الطّلاقُ مَرتَانِ فَإِمْسَاکٌ‎ ‎بِمَعْرُوفٍ‏»‏‎[9]‎‏.‏

‏وهکذا قولـه: ‏‏«‏فَأمْسِکُوهُنَّ‏»‏‏.‏

‏وقولـه: ‏‏«‏وَلاٰ تُمْسِکُوُهُنَّ ضِرَارَاً‏»‏‎[10]‎‏.‏

‏وینحل: بأنّ «الإمساک» الـمتعدّی بنفسـه، هو الـمراد فی الـکتاب فی‏‎ ‎‏الـموارد الـمزبورة، وهو بمعنی الـحبس والـمنع، والـمتعدّی ب «عن» هو‏‎ ‎‏الـمراد من الـصوم، کما فی «الأقرب»‏‎[11]‎‏ والـصوم بالـفارسیّـة (خودداری)‏‎ ‎‏والإمساک (بازداشتن) والأمر بعد ذلک سهل.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 4

  • )) ریاض المسائل 1 : 301 / السطر 21 .
  • )) السرائر 1 : 364 ، الوسیلة : 139 .
  • )) القاموس المحیط 4 : 143 .
  • )) المصباح المنیر : 416 .
  • )) مستمسک العروة الوثقیٰ 8 : 192 ، جمهرة اللغة 2 : 899 .
  • )) مجمع الفائدة والبرهان 5 : 1 ، الحدائق الناضرة 13 : 2 ، جواهر الکلام 16 : 184 .
  • )) الملک (67) : 19 .
  • )) الحجّ (22) : 65 .
  • )) البقرة (2) : 229 .
  • )) البقرة (2) : 231 .
  • )) أقرب الموارد 1 : 670 .