حدّ النیّة زماناً ووقتاً
وإنّما الـخلاف فی الـجملـة فی حدّ الـنیّـة زماناً ووقتاً، وأنّـه هل یکفی اتّصاف الإمساک بین الـحدّین بالـنیّـة فی جزء من الـنهار، أو فی آخر أجزاء الـنهار؛ لأنّـه بذلک یعدّ الإمساک موصوفاً بالـنیّـة، فإنّ الـعامّ مجموعیّ ـ أی الإمساک فی مجموع الـنهار ـ أمر واحد، فإذا حصلت الـنیّـة فی جزء من
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 167 الـنهار یحصل الـمطلوب؛ من غیر فرق بین أصناف الـصیام، أم لایکفی، أو یکون بین الأصناف من الـصیام تفصیل؟
وحیث إنّ الـمسألـة طویلـة الـذیل، تشتّـتت فیها الآراء والأقوال، واختلفت الآثار والأخبار، فلابدّ من عقد الـجهات الـکافلـة لـمهمّات مسائلها وفروعها إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 168