تأیـید المقال بطائفة من الأخبار
منها: ما فی الـباب الـتاسع والـثلاثین عن مَسعدة بن صدقـة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلامعن آبائـه علیهم السلام: «أنّ علیاً علیه السلام سئل عن الذباب یدخل فی حلق الصائم ، قال : لیس علیه قضاء ؛ لأنّه لیس بطعام».
ومنها: ما فی الـباب الـخامس والـعشرین عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام: فی الـصائم یکتحل.
قال: «لا بأس به؛ لیس بطعام ولا شراب».
والـمقصود من ذکر الـخبرین الـتعلیل الـوارد فیهما؛ فإنّ الأخبار فی الـمسألـة متعارضـة، وتأتی من ذی قِبَل إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
ومن هنا یمکن صحّـة دعویٰ: أنّ الأخبار الـکثیرة الـناطقـة بالـطعام والـشراب، مستفیدة من الـکتاب الـعزیز، ومؤیّدة لـلإنصراف الـمزبور الـذی صدّقه صاحب «الـحدائق» رحمه الله فلا یکون ما نحن فیـه من باب الـمطلق
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 269 والـمقیّد حتّیٰ تختلف فیـه الآراء جمعاً وتعارضاً.
وأمّا ما ورد من الـنهی عن تدهین الاُذُن؛ لـدخولـه فی الـحلق، فربّما کان الـدهن الـمتعارف لـه ممّا یؤکل، فلا ینبغی الـخلط.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 270