الجهة الاُولیٰ : حول اشتراط الاستمرار فی صحّة الصوم
إنّ الاستمرار شرط إلـیها حتّیٰ الـصوم، أم لا، فإن کان الـبقاء علی الـنیّـة شرطاً، کان للبحث الـمزبور وجـه، وإلاّ فلا.
والـذی تحرّر فی محلّـه: أنّ نیّـة الـصوم فی شهر رمضان خصوصاً، لیست إلاّ قصد الإمساک الـقربیّ، ولا یعتبر ذلک إلاّ شرعاً، ولو لـم یکن الـدلیل ناهضاً علیٰ قصد الـقربـة من بدو الإمساک، کان قول ابن جنید فی
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 251 غایـة الـمتانـة.
وغایـة ما یثبت بالاتّفاق وحسبما مرّ من الأدلّـة؛ هو لـزوم الـنیّـة من ابتداء الـفجر، وأمّا استمراره موضوعاً أو حکماً فهو ممّا یمکن الـمناقشـة فیـه، لا فی مطلق الأعمال الـعبادیّـة، بل فی خصوص الـصوم. ولکنّ الـذی عرفت منّا أیضاً هو لـزوم الاستمرار؛ لـما هو الـمتفاهم من الأدلّـة الـمتکفّلـة للنیّـة قبل الـزوال مثلاً فی الـصیام الـواجب، ومطلقاً فی الـمستحبّ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 252