المسألة الثالثة : فی الاشتغال بالأسباب غیر العادیّة إذا انتهت إلی الإمناء
إذا اشتغل بالأسباب غیر الـعادیّـة فانتهیٰ إلـی الإمناء، کما لـو نظر، أو کلّم، أو تخیّل، وکانت عادتـه ذلک، أو کان غیر مأمون علیـه فاتّفق أن أدفق، فظاهر جمع من الـمعاصرین مفطریّتـه، خلافاً لـجماعـة من الأقدمین کما
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 317 مرّ؛ نظراً إلـیٰ أنّ الأخبار وإن کانت مشتملـة علیٰ خصوص الـعادیّات، ولکن لا خصوصیّـة لـها، وفیـه ما لایخفیٰ.
نعم، یمکن استفادة الـحکم مضافاً إلـی الـملازمـة الـمدّعاة فی الـمسألـة الـسابقـة والـبحث الأسبق، ومضافاً إلـیٰ أنّ الـتفخیذ غیر معدود منها، وهو بلا إشکال یکون من الـعادیّات، فیعلم أنّ الـحکم لایقصر بما فی الأخبار ـ اللهمّ إلاّ أن یقال: إنّـه من الـمسّ واللصق أیضاً. مع أنّـه لـمکان عادیّتـه یلحق بأمثلـة الـروایات، ویحتمل أنّـه یعدّ وطیاً، کما فی روایات اللواطـ أنّ ما فی الأخبار من الـتقبیل مثلاً، وهو لـیس عادیّاً إلاّ إذا استمرّ، ومقتضیٰ إطلاق الأخبار أعمّ.
فمن هنا یقویٰ فی الـنظر أنّ کلّ عمل سواء کان قابلاً لأن ینتهی إلـی الإمناء أو لـم یکن، إن أوجب الإمناء یکون مفطراً علی الأحوط، واللّٰه الـعالـم بحقائق الاُمور وسیأتی تمام الـکلام.
ومن هنا یظهر حکم من صارت الأسباب الـعادیّـة بالـقیاس إلـیـه غیر عادیّـة، کالـرجل الـکبیر الـشائب . وفی بعض الأخبار ما یؤیّد أنّ
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 318 الـممنوعیّـة منحصرة بالـشابّ، وهذا یؤیّد ما سلکناه.
وأمّا الـتفصیل الـذی مرّ فی الـمسألـة الاُولیٰ عن جمع، بین مثل الـنظر الـمحرّم والـمحلّل، فهو بلا وجـه.
اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ الـنظر إلـی الـمحلّل لـیس من الأسباب الـمتعارفـة، دون الـمحرّم، وهو کما تریٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 319