ذکر الخبر وتوضیح ألفاظه
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

پدیدآورنده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368

محل نشر : تهران

زمان (شمسی) : 1378

زبان اثر : عربی

ذکر الخبر وتوضیح ألفاظه

ذکر الخبر و توضیح ألفاظه


کتابالتعلیقه علی الفوائد الرضویهصفحه 43


کتابالتعلیقه علی الفوائد الرضویهصفحه 44

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏ ‏

‏روی أصحابنا رضوان الله علیهم: أ نّه سأل رأس الجالوت الرضا علیه‏‎ ‎‏التحیة والثناء بأن قال: یا مولای، ما الکفر والإیمان، وما الکفران، وما الجنّة‏‎ ‎‏والنیران، وما الشیطانان اللذان کلاهما المرجوان، وقد نطق کلام الرحمن‏‎ ‎‏بما قلت، حیث قال فی سورة الرحمن: ‏‏«‏خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلّمَهُ الْبَیان‏»‏‎[1]‎.

‏     ‏‏فلمّا سمع الرضا علیه السلام کلامه لم یُحرِ جواباً، ونکت بأصبعه‏‎ ‎‏الأرض، وأطرق ملیّاً، فلمّا رأی رأس الجالوت سکوته علیه السلام حمله‏‎ ‎‏علی عیّه‏‎[2]‎‏ وشجّعته نفسه لسؤال آخر.‏

‏     فقال: یا رئیس المُسلمین، ما الواحد المُتکثّر، والمُتکثّر المُتوحّد، والموجَد‏‎ ‎‏الموجِد، والجاری المنجمد، والناقص الزائد؟‏

‏     فلمّا سمع الرضا علیه السلام کلامه، ورأی تسویل نفسه له، قال: (‏‏أیش‏‎ ‎‏تقول یا بن أبیه، وممن تقول، ولمن تقول؟! بینا أنت أنت صرنا نحن نحن، فهذا جواب موجزٌ.‏

‏     وأمّا الجواب المُفصّل فأقول: إعلم إن کنت الداری والحمد لله الباری: أنَّ الکفر کفران،‏‎ ‎‏کفرٌ بالله وکفرٌ بالشیطان، وهما السّیّان المقبولان المردودان، أحدهما الجنّة وللآخر النیران،‏


کتابالتعلیقه علی الفوائد الرضویهصفحه 45

‏وهما اللّذان المُتفقان المختلفان، وهما المرجوّان، ونصّ به الرحمن حیث قال: ‏‏«‏‏مَرَجَ‏‎ ‎‏البحرین یلتقیان * بَینهُمَا بَرزَخٌ لاَیبغیان * فَبِأیّ آلاَءِ ِربکمَا تکَذّبِان‏‏»‏‎[3]‎‏ ویعلم قولنا من کان‏‎ ‎‏من سنخ الإنسان، وبما قلنا ظهر جواب باقی‏‎[4]‎‏ سؤالاتک والحمد لله الرحمن، والصلاة علی‏‎ ‎‏رسوله المبعوث إلی الإنس والجان، ولعنة الله علی الشیطان).‏

‏     ‏‏فلمّا سمع رأس الجالوت کلامه علیه السلام بهت وتحیّر وشهق شهقة،‏‎ ‎‏وقال: أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنَّ مُحمّداً رسول الله ، وأ نَّک ولیّ الله ،‏‎ ‎‏ووصیّ رسوله، ومعدن علمه حقّاً حقّاً.‏

کتابالتعلیقه علی الفوائد الرضویهصفحه 46

  • .  الرحمن: 3 و 4.
  • . العیّ: العجز. لسان العرب 9: 510 و511 عیا.
  • . الرحمن: 19 ـ 21.
  • . فی نسخة «م»: ما فی بدل: باقی.