تقلید میت

‏‏تقلید میت‏

‏‏[سؤال 124]‏ ‏69‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏6 / 3 / 1361‏

‏‏دفتر امام خمینی‏

‏‏محترماً به عرض می رساند: این جانب مدت 15 سال است که از تجریش به محل‏‎ ‎‏کار خود که در نزدیکی بهشت زهرا می باشد در تردّدم. فرائض دینی خود را (نماز و‏‎ ‎‏روزه) به طور کامل انجام داده ام. با علم به این که هیچ گاه مستقیماً به توضیح المسائل‏‎ ‎‏هیچ یک از مراجع مراجعه نکرده ام و مسائل دینی خود را از پدرم سؤال می کردم و‏‎ ‎‏ایشان طبق فتوای آیت الله‌ بروجردی این جانب را دائم السفر می دانسته و با وجودی‏‎ ‎‏که در سال 42 رسالۀ حضرت امام را خریداری نموده ام ولی در مورد مسائل دینی از‏‎ ‎‏فتوای حضرت آیت الله‌ بروجردی استفاده می نمودم اما از زمان انقلاب به بعد به‏‎ ‎‏رسالۀ امام مراجعه نموده ام؛ حال مسائل زیر برای این جانب پیش آمده که محتاج به‏
‏‎

‎‏توضیح مطابق با فتوای امام هستم.‏

‏‏1. آیا می توانم فرائض دینی (نماز و روزه) خود را مانند سابق به طور کامل انجام‏‎ ‎‏دهم؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، بقای بر تقلید میت مانع ندارد ولی اگر به مجتهد حی عدول‏‎ ‎‏کرده، دو مرتبه نمی تواند به فتوای میت برگردد.‏

‏‏2. در حدود 4 ماه از سال احتمال این که بعد از غروب آفتاب به منزل برسم وجود دارد؛ در این مدت‏‎ ‎‏می توانم نماز مسافر در محیط کار به جا آورم؟‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد.‏

‏‏3. در صورت شرکت در نماز جماعت (در محل کار) آیا احتیاجی است که مجدداً در منزل نماز‏‎ ‎‏به جای  آورم؟‏

‏‏بسمه تعالی، احتیاج به اعاده نیست.‏

‏‏4. در صورت مسافر بودن من فقط می توانم روزهای تعطیل قضای روزه ها را به جا آورم. با در نظر‏‎ ‎‏گرفتن ماه مبارک رمضان که در حال حاضر در تابستان است چنانچه مجبور باشم روزه قضا بگیرم، اگر‏‎ ‎‏به زمستان برخورد کند، اشکالی نخواهد داشت؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏5. تکلیف نماز و روزه چند سال گذشته ام چه می شود؟‏

‏‏الف. پانزده سال گذشته؛‏

‏‏ب. از زمان مراجعه به توضیح المسائل.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خلاف وظیفه عمل کرده اید باید قضا نمایید.‏

‏‏[سؤال 125]‏ ‏70‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏محل کارم سعید آباد جاده شهریار می باشد و حدوداً از امامزاده قاسم فاصله اش‏‎ ‎‏چهل کیلومتر می باشد. در زمان آیت الله‌ بروجردی از ایشان تقلید می کردم و بعد از‏‎ ‎‏فوت آن مرحوم از امام خمینی، الآن سؤالاتی دارم:‏

‏‏1. در زمان آقای بروجردی نماز را یقین دارم خوانده ام، ولی روزه را یقین ندارم،‏
‏‎

‎‏تکلیف نماز و روزه من چیست آیا می توانم رجوع کنم. ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر عدول نکرده اید می توانید بر تقلید میت باقی بمانید.‏

‏‏2. نماز را که وقت دارم بیایم به شهر آیا برای این که اول وقت نماز بخوانم باید نماز را شکسته بخوانم یا‏‎ ‎‏بیایم به شهر تمام بخوانم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد نماز را اول وقت در سفر شکسته بخوانید.‏

‏‏3. آیا موقعی که کار اداری است و لطمه ای به کار دولت نمی خورد می توان نماز خواند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏4. مدت سه سال است نماز و روزه را در محل کار انجام وظیفه کرده ام، تکلیف آن ها چیست؟ در ضمن‏‎ ‎‏شغل من کارمند است.‏

‏‏بسمه تعالی، چنانچه بر خلاف وظیفه انجام گرفته باشد قضا دارد.‏

‏‏[سؤال 126]‏ ‏71‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏1. آیا مقلد می تواند در بعضی مسائل باقی بماند و در بعضی مسائل به فتوای‏‎ ‎‏مجتهد سابق عمل نماید؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر عدول به مجتهد حی نکرده می تواند باقی بماند.‏

‏‏2. در شهرهایی که افقشان با افق ایران متساوی نیست و تفاوت دارد مثل افغانستان، در اول ماه رمضان‏‎ ‎‏با اعلام رادیو ایران روزه گرفته و در آخر ماه هم با اعلام رادیو ایران روزه را افطار کرده خلاصه با حکم‏‎ ‎‏حاکم شرع از مملکت ایران رادیو اعلام کرده آیا در افغانستان روزه خود را می تواند افطار کند یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، ثبوت هلال در بلاد غربی نسبت به بلاد شرقی اثر ندارد.‏

‏‏3. آیا شخصی می تواند زکاتی که در ذمه پدرش بوده در جبهه جنگ بدهد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 127]‏ ‏----> 4997‏

‏‏4. ما حکم من کان یقلّد مرجعاً ثمّ توفّی هذا المرجع هل یستمر علی تقلیده أم یقلّد‏‎ ‎‏من یعتقد أنّه الأعلم الآن؟‏

‏‏بسمه تعالی، یجوز البقاء ویجوز العدول.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 128]‏ ‏72‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت برکاته، با کمال احترام‏‎ ‎‏تقاضا دارد در ذیل این ورقه، اظهار نظر فرمایید که آیا از جمیع الجهات فتوای علمای‏‎ ‎‏اسلام، و من جمله فتوای فوق،‏‎[1]‎‏ پس از فوت فتوا دهنده باطل می شود و قابل اجرا و‏‎ ‎‏عمل می باشد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، بقا بر فتوای مرقوم فوق صحیح است و با فوت فتوادهنده،‏‎ ‎‏فتوا باطل نمی شود.‏

‏‏[سؤال 129]‏ ‏----> 2313‏

‏‏8. فرموده اید: سهم سادات هم، با اذن حاکم شرع باید به سادات داده شود، آیا‏‎ ‎‏کسی که در این مسأله از مرحوم آیت الله‌ بروجردی تقلید نکرده بوده ولی در مسائل‏‎ ‎‏دیگر مقلد بوده ولو فرضاً یک مسأله تقلید کرده باشد اجازه می فرمایید در این مسأله‏‎ ‎‏از فتوای ایشان استفاده کند یا خیر؟ چون مکرر سهم سادات به سادات فقیر مثلاً داده‏‎ ‎‏به خیال این که در سهم سادات اجازه لازم نیست.‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 130]‏ ‏73‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏این جانب در محلی کار می کنم که فاصلۀ آن تا محل سکونتم حدود 36 کیلومتر‏
‏‎

‎‏می باشد یعنی روزانه مجبورم حدود 72 کیلومتر راه را طی نمایم. قبلاً این جانب مقلد‏‎ ‎‏آیت الله‌ حکیم بودم البته برای مدتی بعد از درگذشت ایشان نیز مقلد ایشان باقی مانده‏‎ ‎‏بودم در سال 1357 مقلد امام گردیدم.‏

‏‏1. آیا من می توانم در مورد مسأله نماز و روزه که امام برای فردی تحت شرایط من‏‎ ‎‏فتوا داده اند که نماز شکسته و روزه را باید افطار کرد از آقای حکیم (مقلد قبلی) تقلید‏‎ ‎‏کرده و نماز را کامل و روزه بگیرم؟ توضیح این که تا به امروز هم چنین عمل کرده ام‏‎ ‎‏یعنی نماز را کامل و روزه را هم گرفته ام.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از تقلید آن مرحوم عدول کرده اید دو مرتبه نمی توانید به‏‎ ‎‏ایشان برگردید.‏

‏‏2. در صورت جواب منفی به سؤال بالا، آیا می شود صبح که سرکار می روم (رفت و آمد حدود 70‏‎ ‎‏کیلومتر) مدتی به ظهر مانده آن قدر به محل اقامت نزدیک شوم که فاصله کمتر از 24 کیلومتر شود در‏‎ ‎‏آن جا نماز را کامل بخوانم و روزه را هم بگیرم یعنی افطار ننمایم پس از خواندن نماز باز به محل کار‏‎ ‎‏مراجعت نمایم و آخر وقت به محل سکونتم برگردم.‏

‏‏بسمه تعالی، رسیدن به 24 کیلومتری کافی نیست اگر قبل از ظهر به وطن خود برسید و افطار‏‎ ‎‏نکرده باشید می توانید روزه بگیرید ولی اگر محل سکونت وطن شما نباشد در هر صورت حکم‏‎ ‎‏مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 131]‏ ‏74‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏25 / 9 / 1358‏

‏‏محضر مبارک حضرت امام خمینی، مدّ ظله العالی، به شرف عرض مبارک‏‎ ‎‏می رساند: آن امام بقای بر تقلید میت را جایز می دانند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، بقا جایز است؛ ولی اگر به مجتهد حیّ عدول کرده باشید،‏‎ ‎‏دومرتبه نمی توانید به تقلید میت برگردید.‏

‏‏[سؤال 132]‏ ‏75‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏22 / 9 / 1361‏

‏‏سلام و درود بر امام عزیزمان و سلام و درود بر رزمندگان سلحشورمان و سلام بر‏
‏‎

‎‏شما اداره کنندگان دفتر امام امت. الحمدلله‌ از برکت انقلاب اسلامی اشتیاق به یادگرفتن‏‎ ‎‏دقیق احکام اسلام در طبقه جوان مملکت خیلی زیاد شده است و سؤال این نامه هم‏‎ ‎‏مربوط به کنجکاوی عده ای از جوانان بهجت آباد می باشد البته در این باره سؤالاتی‏‎ ‎‏شده و جواب هایی هم عده ای از بزرگان داده اند اما به خواستۀ این جوانان عزیز، هم‏‎ ‎‏برای برطرف شدن ابهام در مسائل و هم ارتباط کتبی با آن دفتر تصمیم گرفته شد این‏‎ ‎‏نامه به خدمتتان فرستاده شود اما سؤال: مسأله شماره 9: (اگر مجتهدی که انسان از او‏‎ ‎‏تقلید می کند از دنیا برود باید از مجتهد زنده تقلید کرد ولی کسی که در بعضی از مسائل‏‎ ‎‏به فتوای مجتهدی عمل کرده بعد از مردن آن مجتهد می تواند در همۀ مسائل از او‏‎ ‎‏تقلید کند). اما نقطه ابهام آیا کسی که در تمام مسائل از مجتهدی تقلید کرده می تواند‏‎ ‎‏بعد از مردن آن مجتهد به فتوای او باقی بماند یا نه؟ خواهشمندیم جواب مسأله را‏‎ ‎‏برای ما روشن نمایید. ‏

‏‏بسمه تعالی، بقا بر تقلید میت اشکال ندارد. ‏

‏‏[سؤال 133]‏ ‏----> 816‏

‏‏3. اگر مجتهد مقلِّد از دنیا برود، تا زمانی که مقلَّد جدید مشخص شود، انسان چه کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، می تواند باقی بماند یا احتیاط کند.‏

‏‏[سؤال 134]‏ ‏----> 2020‏

‏‏2. در چه صورت نباید از مرجعی که فوت کرده تقلید کرد و در چه صورت از‏‎ ‎‏مرجع مرده باید تقلید نمود؟‏

‏‏بسمه تعالی، مسائل تقلید در رساله مذکور است.‏

‏‏[سؤال 135]‏ ‏76‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏19 / 1 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر انقلاب اسلامی أعزّ الله‌ نصره، السلام علیکم ورحمة الله‌ ‏

‏‏آیا بقا بر تقلید میت اعلم جایز است؟ در صورت جواز، نسبت به مسائل مستجدّه‏
‏‎

‎‏که نمی توان نظر مقلَّد را نسبت به آن به دست آورد، چگونه باید عمل کرد؟ ‏

‏‏ادام الله‌ ظلّکم الوارف علی رؤوس المسلمین‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد و نسبت به مسائلی که فتوای میت معلوم نیست،‏‎ ‎‏باید از حیّ اعلم تقلید کند. ‏

‏‏[سؤال 136]‏ ‏77‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏1. شخصی به فتوای مجتهد حی باقی بر تقلید میت است و می خواهد مطلقاً‏‎ ‎‏رجوع  کند به مجتهد حی غیر از آن مجتهدی که به فتوای او باقی بوده است. آیا جایز‏‎ ‎‏است یا نه؟ بر فرض جواز یا عدم جواز، فرقی بین مسائلی که عمل نموده و غیر آن‏‎ ‎‏هست یا نه؟ آیا فرقی بین رجوع به مجتهدی که به فتوای او باقی مانده و مجتهد دیگر‏‎ ‎‏هست یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر مجتهدی را که به فتوای او به تقلید میت باقی مانده، اعلم‏‎ ‎‏می داند یا احتمال می دهد که اعلم باشد و این احتمال را در مجتهد حی‏‎ ‎‏دیگر نمی دهد، نمی تواند به مجتهدی که به فتوای او می خواهد برگردد‏‎ ‎‏رجوع کند و اگر مجتهد مذکور را اعلم می داند یا احتمال اعلمیت می دهد و‏‎ ‎‏در مجتهد اول این احتمال نیست، باید رجوع کند به مجتهدی که تقلید او‏‎ ‎‏را نکرده است و اگر این دو نفر مساوی هستند یا اعلمیت هیچ یک محرز‏‎ ‎‏نیست و در هر یک احتمال است، در این صورت اگر مجتهدی که به فتوای‏‎ ‎‏او به تقلید میت باقی است بقا را جایز می داند نه واجب، می تواند از میت‏‎ ‎‏رجوع کند به مجتهد حی که تقلید او را نکرده است.‏

‏‏2. صلاة جمعه مسقط ظهر است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، مسقط ظهر است؛ لکن احتیاط در خواندن ظهر است، اگر جمعه را به جا آورد.‏

‏‏3. وضو استحباب نفسی دارد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، استحباب نفسی ثابت نیست.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎