احکام آب ‏ها

‏‏احکام آب ها‏

‏‏[سؤال 190]‏ ‏101‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏29 / 6 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت امام خمینی، سلام علیکم‏

‏‏آیا آب های معدنی (مثل آب گوگرد دار سرعین اردبیل) و آب دریاچه هایی که با‏‎ ‎‏نمک مخلوط است (مثل دریاچه رضاییه) که حتی آثار نمک آن بر بدن انسان باقی‏‎ ‎‏می ماند، جزء آب های مطلق هستند یا مضاف؟ آیا می توان با آن آب ها غسل و تطهیر‏‎ ‎‏نمود؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، در حکم آب مطلق است، مگر آن که مواد معدنی به حدی زیاد‏‎ ‎‏باشد که دیگر به آن آب گفته نشود. ‏

‏‏[سؤال 191]‏ ‏----> 4838‏

‏‏2. اگر ملاک مطلق و مضاف بودن آب، عرف باشد، به آب دریاچۀ شور رضاییه از‏‎ ‎‏کثرت شوری و تلخی اسید می گویند؛ آیا مطهر است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر عرف عام به آن آب می گویند، مطهر است و اعتباری به‏‎ ‎‏اسید گفتن اشخاصی که نظر به خواص شیمیایی آن دارند نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 192]‏ ‏----> 3553‏

‏‏4. در مسأله لباسشویی های موجود در مغازه ها می گویند: آب داخل دستگاه‏‎ ‎‏مضاف است. چه صورت دارد؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، آب مضاف پاک نمی کند؛ ولی اگر بعد از زوال عین نجاست با‏‎ ‎‏آب مطلق تطهیر می کند، پاک کننده است.‏

‏‏[سؤال 193]‏ ‏102‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک امام و پیشوای ملت‏

‏‏بعد از استدعای ادامۀ ظلّ شریف از خداوند، التماساً، به عرض می رسد که راجع به‏‎ ‎‏رنگ سفید آب هایی که از لوله هاست، فتوای حضرت مستطاب بیان شود؛ چون کراراً‏‎ ‎‏سؤال شده، لیکن اصل فتوا را نداشتیم. ‏

‏‏بسمه تعالی، ضرر ندارد.‏

‏‏[سؤال 194]‏ ‏103‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏20 / 6 / 1361‏

‏‏رهبر عالی قدر انقلاب‏

‏‏آب وضو باید مطلق باشد، در صورتی که مرتب کُلر در آب لوله می ریزند و این‏‎ ‎‏آب مضاف و وضو باطل است و نماز صحیح نمی باشد. با چه آبی وضو و نماز صحیح‏‎ ‎‏بخوانیم؟ راهنمایی و جواب وظیفۀ شرعی است. ‏

‏‏بسمه تعالی، کُلر در فرض مرقوم، موجب مضاف شدن آب نمی شود. ‏

‏‏[سؤال 195]‏ ‏104‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏20 /10 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر عظیم الشأن و بنیان گذار انقلاب اسلامی ایران، آیت الله‌‏‎ ‎‏العظمی امام خمینی، مدّ ظله، السلام علیکم ورحمة الله‌ وبرکاته‏

‏
‏‎

‎‏ترکیبات کُلر (پرکلرین) را در داروخانه ها می فروشند و برای ضدعفونی مورد‏‎ ‎‏استفاده است. در مواقع شیوع بعضی امراض، در منازل برای شستن سبزی ها و کف‏‎ ‎‏توالت ها به کار می رود. معمولاً سازمان آب شهرها هم به آبی که از رودخانه به‏‎ ‎‏منبع های بزرگ وارد می شود، مقداری کلر می زنند، 24 ساعت می ماند و مواد آلی و‏‎ ‎‏میکرب های آن کشته می شود و کلر که گاز فرّاری است می پرد و آب بعد از عبور از‏‎ ‎‏صافی ها، وارد لوله های شهر می گردد و به مصرف می رسد. ‏

‏‏گاهی که مصرف آب زیاد می شود یا آب کم شده، منبع ها خالی می گردد ـ چون‏‎ ‎‏فرصت لازم وجود ندارد ـ آب مخلوط با کلر در لوله ها به جریان می افتد و از شیر‏‎ ‎‏منازل به صورت دوغ آب سفیدرنگی خارج می گردد، که رنگ و بو و مزه اش تغییر‏‎ ‎‏یافته است. البته اگر این مخلوط در مجاورت هوا بماند کلر پریده و رنگ و بو و مزۀ‏‎ ‎‏کلر هم از بین رفته، آب خالص خواهد ماند. ‏

‏‏سؤال: آبی که به حال مخلوط با کلر از شیر شیلنگ توالت ها یا دوش حمّام منازل‏‎ ‎‏خارج می شود، آیا حکم آب مطلق دارد یا مضاف؟ والسلام علیکم‏

‏‏بسمه تعالی، اگر به آن آب گفته می شود، حکم آب مطلق دارد. ‏

‏‏[سؤال 196]‏ ‏105‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏حضرت آیت الله‌ العظمی الامام الخمینی، دام ظله‏

‏‏1. آب قم گاهی سفید می آید ـ فکرم این است که در آن، دوا ریخته می شود ـ آیا‏‎ ‎‏این آب سفید، رفع حدث و خبث می کند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏2. من یکی از طلاب اهل پاکستان هستم و مشغول، در حوزۀ علمیه قم هستم؛ من تقریباً پانزده روز‏‎ ‎‏قبل عقد خواندم در پاکستان و ازدواج نکرده ام؛ عیالم در پاکستان است؛ آیا می توانم شهریۀ معیل را‏‎ ‎‏بگیرم؟‏

‏‏بسمه تعالی، موکول است به مقررات دفتر شهریه.‏

‏
‏‎

‎‏3. اگر کسی بدون اجازه پدر و مادر پنج سال در حوزه قم درس بخواند و بعد از پنج سال ایشان برای‏‎ ‎‏زیارت پدر و مادر و برای تبلیغ به خانه اش بر گردد، آیا درس خواندنش حرام است؟ در این مدت پدر و‏‎ ‎‏مادر اذیت می شوند، ولی از طرف دیگر کسی نیست که برای رساندن احکام اسلام کافی باشد بلکه‏‎ ‎‏خیلی کم افراد هستند که مسائل شرعیه را برسانند. وظیفۀ این فرد چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، درس خواندن او حرام نیست؛ ولی اذیت پدر و مادر جایز نیست.‏

‏‏4. فردی برای مجتهد شدن به حوزه آمده است و از پدر و مادر اجازۀ درس خواندن هم دارد؛ ولی‏‎ ‎‏معلوم نیست که اگر بعد از پنج سال برای دیدار پدر و مادر برود پاکستان، پدر و مادرش اذیت شوند یا‏‎ ‎‏نه؟ در این صورت آیا ایشان می تواند در حوزه علمیه قم پنج سال مسلسل درس بخواند و بعد از پنج‏‎ ‎‏سال برای دیدار پدر و مادر برود؟ آیا پنج سال مسلسل درس خواندنش جایز است؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسأله قبل را دارد.‏

‏‏[سؤال 197]‏ ‏----> 2335‏

‏‏3. بعضی از رودخانه ها در بعضی از جاها هست که آب های به غایت شور دارد که‏‎ ‎‏قابل شرب و زراعت نیست، اما آب نمک گفته نمی شود، آیا آب های این قسم‏‎ ‎‏چشمه سارها و کانال ها قابل تطهیر و غسل و وضو است یا خیر؟ متمنّی این که هرچه‏‎ ‎‏زودتر به جواب صواب مفتخرم فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر آب نمک گفته نمی شود حکم آب مطلق را دارد.‏

‏‏[سؤال 198]‏ ‏106‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏محضر حضرت آیت الله‌ العظمی خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏اگر در آب کر شراب ریخته شود رنگ و بو و مزه آن آب از آب دیگر فرق نکند آیا‏‎ ‎‏پاک است و خوردن آن آب جایز است؟ شما بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، پاک است و آشامیدن آن جایز است.‏

‏‏[سؤال 199]‏ ‏----> 3340‏

‏‏5. اگر رنگ و بو و طعم آب کری که نجس شده است به واسطۀ افزودن یک مادۀ‏
‏‎

‎‏شیمیایی به آب کر، از بین برود آیا پاک می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، طاهر نمی شود.‏

‏‏[سؤال 200]‏ ‏----> 1673‏

‏‏6. این که در رسالۀ امام بین آبی که از شیرها و دوش های حمّام می ریزد و آبی که در‏‎ ‎‏شیرهای منازل است فرق گذاشته اند و اوّلی را به حکم جاری دانسته اند و دومی را در‏‎ ‎‏حکم آب کرّ، توضیح بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، فرقی بین دو مسأله نیست و در هر دو مورد، حکم آب کثیر‏‎ ‎‏مترتّب است.‏

‏‏[سؤال 201]‏ ‏107‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏حضور رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی و بت شکن زمان، حضرت‏‎ ‎‏آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت برکاته‏

‏‏ای امام امت! امیدوارم که حالت خوب باشد تا بتوانیم همیشه از پیام های امام گونۀ‏‎ ‎‏شما فیض عظیم ببریم و حقیر همیشه به درگاه خداوند دعا گوی شما هستم.‏

‏‏ای امام! برای این جانب که یکی از مقلدین شما هستم، در مورد مسأله 35 رسالۀ‏‎ ‎‏حضرت عالی سؤالی پیش آمده است. متن مسأله 35 به این صورت است:‏

‏‏«مسأله 35: آب لوله های حمام که از شیرها و دوش ها می ریزد، اگر متصل به کر‏‎ ‎‏باشد، مثل آب جاری است و آب لوله های عمارات اگر متصل به کر باشد در حکم آب‏‎ ‎‏کر است».‏

‏‏1. سؤال حقیر این است که چه دلیلی دارد که آب کری که از لوله های حمام یا‏‎ ‎‏دوش ها می ریزد، حکم آب جاری را دارد ولی آب کری که از لوله های عمارات‏‎ ‎‏می ریزد، حکم آب کر را دارد؛ در حالی که آب هر دو (یعنی لوله های حمام و لوله های‏‎ ‎‏عمارات) از یک مخزن آب کر است؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، دلیل مسأله، روایات اهل بیت و ادلۀ فقهیه است.‏

‏‏2. کسی که نمی تواند وضو بگیرد، طبق فتوای شما می تواند تیمم کند؛ حال اگر یک نفر دست‏‎ ‎‏مصنوعی داشت حکم آن چیست؟‏

‏‏از حضرت امام تقاضا دارم توضیحاتی در این دو زمینه برای آگاهی این حقیر مرهون بفرمایید.‏‎ ‎‏بسمه تعالی، باید وضو بگیرد و نسبت به مقداری که ناقص است، شستن ساقط است و بقیه را‏‎ ‎‏باید برای وضو بشوید و مسح با یک دست کافی است.‏

‏‏[سؤال 202]‏ ‏----> 326‏

‏‏15. آب شیرهای خانه حکم چه آبی را دارد؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، حکم آب جاری دارد. ‏

‏‏[سؤال 203]‏ ‏108‏

‏ ‏بسمه تعالی‏ ‏23 / 8 / 1361‏

‏‏دفتر حضرت امام خمینی ‏

‏‏احتراماً؛ ضمن ارسال فتوکپی نامه خدمات مهندسی پالایشگاه اصفهان،‏‎[1]‎‏ اشعار‏‎ ‎‏می دارد: منظور از سؤال ذکر شده، در رابطه با استفاده از فاضلاب منازل سازمانی‏‎ ‎‏جهت مشروب نمودن فضای سبز میدان ورزش و باغچه های حد فاصل بین منازل‏‎ ‎‏است. مسأله در مورد طهارت و نجسی و پاکی آن از لحاظ تماس افراد و به خصوص‏‎ ‎‏اطفال که اجتناب ناپذیر است با چمن کاری ها و زمین شرب شده از فاضلاب مذکور‏
‏‎

‎‏است. استدعا دارد با توجه به اهمیتی که موضوع برای وزارت نفت و پالایشگاه‏‎ ‎‏اصفهان در بر دارد، نسبت به اعلام فتوای حضرت امام ـ ارواحنا فداه ـ بذل عنایت‏‎ ‎‏فرمایند. با آرزوی طول عمر حضرت امام و پیروزی رزمندگان اسلام و توفیق همه‏‎ ‎‏خدمتگزاران به انقلاب اسلامی.‏

‏‏بسمه تعالی، استفاده از آن آب برای مشروب نمودن فضای سبز و باغچه‏‎ ‎‏مانع ندارد؛ ولی اگر آب نجس باشد می توانند برای تطهیر آن، به آب کر پاک‏‎ ‎‏یا آب لوله متصل، و با آن ممزوج نمایند.‏

‏‏[سؤال 204]‏ ‏109‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏خدمت امام امت خمینی بت شکن سلام می رسانم غرض از مزاحمت پرسیدن این‏‎ ‎‏دو مسأله است: ‏

‏‏1. اول این مسأله است که بسیار کوچک است ولی برای من بزرگ است و آن‏‎ ‎‏درباره آفتابه سوراخ است و آن چیزی که من را به فکر فرو  می برد این است که یک‏‎ ‎‏لوله آزمایش را پر از آب می کنیم و در داخل ظرف آبی قرار می دهیم. ولی آب خالی‏‎ ‎‏نمی شود چون فشار هوا وارد نمی شود مانند آبخوری قفس پرندگان. آیا اگر یک قطره‏‎ ‎‏نجاست در تشتک بریزیم آب داخل لوله هم نجس می شود.‏

‏‏علم فیزیک کلاس دوم راهنمایی و دوم دبیرستان و عقل من نیز آن را می پذیرد‏‎ ‎‏چنین می گوید که تا آب در ظرف بالایی آن قدر کم نشده که با ظرف زیر هم سطح باشد‏‎ ‎‏آب ظرف پایین به هیچ وجه به ظرف بالا نفوذ نمی کند چون دائماً آب در حال خارج‏‎ ‎‏شدن است و به این علت عقل ضعیف من می گوید که اگر آفتابه سوراخ باشد و زیر آن‏‎ ‎‏مقدار کمی گود باشد و حتی زمین هم نجس باشد آب آفتابه نجس نمی شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر ته آفتابه که سوراخ است متصل به زمین نجس باشد به‏‎ ‎‏واسطه اتصال آب آفتابه نجس می شود وگرنه نجس نمی شود.‏

‏
‏‎

‎‏2. اگر زمانی مُهر نماز را کودکی برداشت و بُرد و هیچ چیز برای سجده در جیب نداریم و لباسمان هم از‏‎ ‎‏جنس نفت، یعنی پلاستیک است، حال شما بفرمایید بر لباس پلاستیک سجده کنیم بهتر است یا‏‎ ‎‏انگشت؟ که همه می گویند: امام فرموده: «لباس از هر جنس که باشد» و این هم باعث تعجب من است‏‎ ‎‏و دلم آرام نمی گیرد.‏

‏‏بسمه تعالی، سجده بر خوردنی و پوشیدنی صحیح نیست ولو این که پوشیدنی، از جنس نفت‏‎ ‎‏باشد و خوردنی از نباتات.‏

‏‏[سؤال 205]‏ ‏----> 1377‏

‏‏3. حوضچه ای کر نیست ولی به وسیلۀ باز کردن شیر آب متصل به لوله کشی شهر،‏‎ ‎‏حکم آب جاری را پیدا کرده و مورد استفاده قرار می گیرد. اگر قبل از باز کردن شیر‏‎ ‎‏آب، دست نجس خود را وارد حوضچه کنیم، مسلماً آب حوضچه نجس می شود.‏‎ ‎‏چنانچه آب حوضچه رنگ و بوی نجاست به خود نگرفته باشد، آیا تنها با باز شدن‏‎ ‎‏شیر و وصل شدن جریان آب شهر، آب این حوضچه پاک می شود یا این که باید آن آب‏‎ ‎‏را خارج کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، به احتیاط واجب باید آب لوله، ممزوج با آب قلیل متنجس‏‎ ‎‏شود تا پاک گردد.‏

‏‏[سؤال 206]‏ ‏110‏

‏ ‏بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران، دامت توفیقاته‏

‏‏در مسأله 16 رساله، مقدار آب کر در بعضی از رساله های شریفه به‏‎ ‎‏مقدار  906‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏383 کیلو گرم و در بعضی 419‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏377 کیلوگرم نوشته شده، صحیح آن‏‎ ‎‏کدام  است؟‏

‏‏بسمه تعالی، مقدار کر به حسب حجم و وزن همان است که در رساله ها‏‎ ‎‏ذکر شده است و حساب آن به کیلوگرم با خود مکلفین است. ‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 207]‏ ‏----> 326‏

‏‏14. آب قلیلی که برای غسل به کار می رود، بعد از جدا شدن از بدن آیا نجس‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، نجس نیست.‏

‏‏[سؤال 208]‏ ‏----> 1175‏

‏‏2. نظر مبارک در تطهیر آب ها امتزاج است نه صرف اتصال، آیا منظور امتزاج جمیع‏‎ ‎‏اجزا است یا مختصر امتزاج عرفی کافی است.‏

‏‏بسمه تعالی، مختصر امتزاج کافی نیست بلکه باید امتزاج به نحوی باشد که‏‎ ‎‏به نظر عرف تمام آب با هم ممزوج شده باشد.‏

‏‏[سؤال 209]‏ ‏----> 6228‏

‏‏2. آن طوری که شنیده ایم در اکثر شهرهای انگلستان آب کثیف و غلیظ و نجس از‏‎ ‎‏خانه ها یک جا جمع می شود و از آن کود در می آورند، سپس در آن آب دارو مخلوط‏‎ ‎‏می کنند و همان آب را در لوله ها برای مصارف در خانه ها پس می دهند و این آب را با‏‎ ‎‏آب دریا یا جوی مخلوط نمی کنند فقط مگر آب باران بر آن آب ببارد و الا هیچ،‏‎ ‎‏مصرفش شرعاً چه حکم دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر آب است بر فرض نجس بودن با بارش باران بر آن با‏‎ ‎‏شرایط پاک می شود و مصرفش مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 210]‏ ‏----> 449‏

‏‏4. آیا گِل خیابان، بعد از بند آمدن باران، نجس است یا پاک؟‏

‏‏بسمه تعالی، پاک است.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎