حاضن
ولایت و سلطنت بر تربیت کودک و انجام آن چه به مصلحت اوست، از قبیل حفظ و نگهداری وی، نظافت، پرستاری و تربیت را حضانت می گویند و شخصی که نگهداری طفل به او واگذار می شود را حاضن گویند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۰
حاکم
به انشاء کننده حکم حاکم می گویند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۵
حاکم در فقه
حاکم، اصطلاحی در فقه، حقوق و اصول به معانی گوناگون می باشد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۰
حاکم شرع
حاکم شرع حاکم منصوب از جانب خدا به طور مستقیم یا با واسطه است، بیشترین کاربرد عنوان حاکم شرع در کلمات فقها، فقیه جامع شرایط است. از حدود ولایت حاکم شرع در باب تجارت سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۱۵
حبس برای اقامه حد
حبس برای اقامه حد، از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن کسی است که قرار است حد بر او جاری شود. روایاتی از شیعه و اهل سنت وارد شده، کسی که قرار است حد بر او جاری شود، زندانی می شود؛ مانند زن باردار که تا وضع حمل در حبس می ماند و کسی که چهار بار اقرار به زنا کرده و مانند قاتل که تا زمان قصاص حبس می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵
حبس برای پیشگیری از زنا
حبس برای پیش گیری از زنا از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن شخص برای پیش گیری از زنا، بحث می کند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۰
حبس زن زنا دهنده
حبس زن زنادهنده از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن زن زنادهنده، بحث می کند. در آغاز اسلام کیفر زن زنادهنده- بنابر قولی ثیّب (بیوه) و بنابر قول دیگر مطلقا (ثیّب و غیر ثیّب) زندان بود و آیه شریفه «… فَاَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ …» بدان اشاره دارد. سپس بنابر قول مشهور بین مفسران و فقها، این آیه به وسیلۀ آیۀ تفصیلی حدود، نسخ گردید. اما یکی از بزرگان معاصر، ضمن انکار نسخ آیه گفته است: ظاهر آیه این است که زن را در خانه نگه دارید تا نتواند دوباره مرتکب فحشا شود و این از باب جلوگیری از منکر بوده و بدون شک در تمام کارهای مهم، بلکه به نظر بعضی در همۀ منکرات، وجوبش ثابت شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۵
حبس زناکار مجرد
حبس زناکار مجرد از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن شخص زناکار مجرد (غیر محصن)، بحث می کند. روایتی در مسند زید در مورد زندانی شدن وی آمده است. ابوحنیفه نیز قائل به صلاح دید امام مبنی بر زندانی کردن یا تبعید است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۰
حبس زنا کننده با خواهر خویش
حبس زناکننده با خواهر خویش از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن زناکننده با خواهر خود، بحث می کند. در این باره دو روایت یکی در کافی و دیگری در من لا یحضره الفقیه وارد شده اما علاوه بر ضعف سند مورد استناد هیچ یک از فقیهان امامیه قرار نگرفته است. با توجه به مضمون این دو روایت کسی که با خواهر خویش زنا بکند با شمشیر زده می شود و اگر زنده ماند او را تا ابد زندانی می کنند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۵
حبس زوج خودداری کننده از لعان
حبس زوج خودداری کننده از لعان از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن زوج به خاطر امتناع کردن از لعان بحث می کند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۰
حبس مرد ممسک بر زنا
حبس مرد ممسک بر زنا از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن مردی است که زنی را نگه دارد تا دیگری با او زنا کند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۵
حبس مولی امتناع کننده از رجوع یا طلاق
حبس مولی امتناع کننده از رجوع یا طلاق از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن مولی به خاطر امتناع کردن از رجوع یا طلاق بحث می کند.
روایات درباره «مولی» که از رجوع یا طلاق امتناع می ورزد به مرز «استفاضه» رسیده و در میان فقهای شیعه مخالفی وجود ندارد، چنان که در ریاض المسائل و جواهر الکلام به آن تصریح شده است. اما در میان عامّه یکی از اقوال، حبس است؛ چنان که در ترمذی در سنن و شافعی به آن اشاره کرده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۰
حج افراد
حج افراد از اقسام حج است. از این عنوان در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۲۵
حج بذلی
حج بذلی حج واجب شده با پرداخت هزینه آن از سوی دیگری بوده و در صورت وجود دیگر شرایط استطاعت، موجب استقرار حج بر عهده مبذول له است. البته دیدگاه فقهای اهل سنت بر این است که بذل و اباحه مال باعث وجوب حج نمی گردد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۲۰
حج قرآن
حج قِران از اقسام حج است و از آن در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۱۵
حج کودک
حج بر کودک به دلیل نداشتن شرایط وجوب، واجب نیست. اما در رابطه با استحباب حج بر کودک اختلاف نظر وجود دارد، و دیدگاه مشهور این است که حج کودک ممیّز، مشروع و مستحب است و آثاری بر آن بار می گردد، هرچند به جای حج واجب قرار نمی گیرد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵
حج مبتول
حج مَبتول همان حج افراد است؛ از این عنوان در روایات و به تبع آن در کلمات فقها در باب حج به کار رفته است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۰
حج نذری
حج نذری همان حج واجب به سبب نذر است و کسی که نذر کرده حج بگزارد، وفای به نذر و به جا آوردن حج بر او واجب است. از این عنوان در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۵
حج نیابتی
حج نیابتی حج گزاردن به نیابت از دیگری است و از آن در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۰
حج واجب
حج واجب یکی از اقسام حج می باشد که با شرایطی بر مکلف واجب می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۵
حجة الاسلام (حج)
حَجةُ الاسلام حجی است که به اصل شرع (فرمان مستقیم و ابتدایی شارع مقدس) تنها یک بار در طول عمر واجب می شود. حجة الاسلام ممکن است برای مکلفی حج تمتّع و برای دیگری حج اِفراد یا حج قِران باشد. یکی از شرایط وجوب حج استطاعت است. اگر کسی بدون دارایی شرائط حج بجا آورد، در صورت استطاعت باید حجة الاسلام را بجا آورد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۰
حجر کودک
حَجْر در لغت به معنی منع و بازداشتن و در اصطلاح منع شخص از تصرّف در اموال خود و یا آن چه به مال تعلّق می گیرد گفته می شود. کودک (ممیّز و غیرممیّز) محجور علیه است. آیات متعدد و روایات، از مهم ترین مستندات احکام فقهیِ حجر در موارد گوناگون است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۳۵
حداد (ترک زینت در عده وفات)
حِداد، از احکام خاص زنان به معنای خودداری از کاربرد هرگونه زینت در مدت عِدّه وفات همسر است. از این عنوان در باب طلاق سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۳۰
حداد (فقه)
حداد اصطلاحی است که فقها در عِدِّه وفات از آن سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۲۵
حدود
حدود، از مباحث مهم کیفری در فقه و حقوق به معنای کیفرهایی با میزان مشخص برای جرائمی خاص است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۲۰
حدودالله
حدود اللَّه عنوان کیفری که اجرای آن درخواست کسی لازم ندارد
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۱۵
حدود الناس
حدود الناس عنوان کیفرهای منوط به درخواست صاحب حق می باشد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵
حق الزحمه ولی
ولایت مسئولیّتی شرعی است که شارع مقدّس به منظور نگهداری، مواظبت، تربیت و اداره امور مالی و غیر مالیِ کودک یا سفیه و یا مجنونی که حجرشان متّصل به صغر آنهاست، به اولیای آنان اعطا کرده و ولی وظیفه دارد اداره اموال و امور آنان را در جهت منافع و مصلحت آنها اداره کند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۰
حق حضانت کودک
حضانت در اصطلاح فقها، عبارت است از ولایت و سلطنت بر تربیت کودک و انجام آن چه به مصلحت اوست، از قبیل حفظ و نگهداری وی، نظافت، پرستاری و تربیت.
حضانت کودک، حق و تکلیف طبیعی و فطری پدر و مادری است، از مجموع ادلّه ای که در کتاب و سنّت آمده استفاده می شود، حضانت کودک بر والدین او و در صورت نبود آنها، بر اجداد و دیگر بستگان وی، شرعاً واجب است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵۵
حقوق حیوانات
در چند سده اخیر، بویژه از زمانی که اعلامیه جهانی حقوق بشر به امضا رسید و این اصطلاح، بر سر زبان غربیان افتاد، گاه در میان آنان، سخن از ناسازگاری دین اسلام با حقوق انسان ها به میان آمد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵۰