بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم
الحمد للّٰه رب العالمین، وصلّی اللّٰه علی أشرف
النبیّین والمُرسلین محمّد وآله الطیبین الطاهرین.
وبعدُ فهذه لمحة مُوجزة من حیاة الإمام الخمینی ـ قدّس سرّه الشریف ـ ونبذة مُختصرة حول رسالته المبارکة الموسومة بـ (بدائع الدرر فی قاعدة نفی الضرر) التی نقدّمها بکل فخر واعتزاز إلی علماء الاُمة ومُفکریها، وطلاّب المعرفة والثقافة.
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 7
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 8
شذرات من حیاة الإمام الخمینی
ولادته الشریفة:
فی العشرین من جمادی الآخرة وفی ذکری میلاد جدته اُم الأئمة الأطهار وسیدة نساء العالمین فاطمة الزهراء کانت ولادة زعیم الأحرار الإمام الهمام الخمینی الکبیر عام 1320 هـ ق فی مدینة «خُمین» الطیبة، وسط عائلة علمیة شریفة عریقة، استمدت أنوارها من صاحب الرسالة المحمدیة، وبسقت أغصانها من الدوحة البیضاء العلویة... ففیذلک البیت الهاشمی الرفیع، وأرکان فضله وسؤدده المعلی، بزغ روح اللّٰه.
إمام ولولا «لا» لقلنا بأنه نبیٌّ تلقّی الحکم من خیر حاکم
نشأته:
توفَّرت فی الإمام الراحل ـ قدّس سرّه مواهب فذة، وملکات فاضلة من حدة الفهم وقوة الحاضرة وسلامة الفطرة. فدرس مقدمات العلوم علی عدّة أساتذة منهم: المیرزا محمود، والشیخ جعفر، والشیخ حمزة المحلاتی، فنبغ
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 9
فیها وحاز علی معلومات تعدت ذهنیة أقرانه، حتی ذُکر أ نّه أنهی دراساته الفارسیة قبل أن یکمل الخامسة عشرة من عمره المبارک.
و تطلّع إلی التوسع فی طلب المعرفة، فشرع بالدراسة عند أخیه الأکبر سماحة آیة اللّٰه السید بسندیده ـ حفظه اللّٰه تعالی ـ فبقی عنده حتی أنهی مرحلة اُخری من مراحل سیره العلمی، کل ذلک یخطو خطوة خطوة باستعداده، ویتدرج فی مدارج الکمال والمثل الأعلی.
سافر إلی مدینة أراک لاکتساب العلوم علی أیدی المشاهیر من أعلام عصره المتواجدین هناک منهم:
أقا عباس الأراکی، والشیخ محمَّد الگلپایگانی، والشیخ محمّد علی البروجردی.
و بعد ذلک هاجر الإمام الخمینی قدّس سرّه إلی مدینة قم المقدسة معقل الجد والاجتهاد لانتهال العلم والمعرفة، والتوسع فی دراسات الفقه والاُصول، والتوغل فی باقی الفنون الإسلامیة المختلفة الاُخری، فاختلف إلی حلقات علمائها، وحضر عند مشاهیرها، مواصلاً العمل دون ملل أو کلل.
ففی علوم الفقه واُصوله استفاد کثیراً من محضر دروس آیة اللّٰه العظمی الشیخ عبد الکریم الحائری مؤسس الحوزة العلمیة المبارکة بقم، وآیة اللّٰه الشیخ محمّد الرضا النجفی الأصفهانی، ووقف فی علمی الریاضیات والفلسفة علی السید أبوالحسن الرفیعی القزوینی، والشیخ المیرزا علی أکبر الحکمی الیزدی، واختص بالشیخ المیرزا جواد الملکی التبریزی فدرس عنده علم الأخلاق. وإلی غیر هؤلاء الأجلاء مما لاتسع هذه العجالة استقصاؤهم.
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 10
وفاته:
فی یوم 14 خرداد 1368 هـ. ش فی مدینة طهران فارقت نفس السید الشریفة هذه الحیاة الفانیة لتلتحق بالرفیق الأعلی، فضجّ العالم الإسلامی وصار فی وحشة عظیمة لهول المُصاب، فلاتری الناس إلاّ باکیاً ونادباً، وکان یوماً مشهوداً عظیماً لم یر مثله أبداً، یکلّ عنه الوصف، ویضیق دونه البیان، فحمل النعش الزکیّ علی الأعناق إلی مقبرة جنّة الزهراء.
من آثار الإمام العلمیة:
1 ـ کتاب البیع.
2 ـ المکاسب المحرمة.
3 ـ کتاب الطهارة.
4 ـ الخیارات.
5 ـ الدماء الثلاثة.
6 ـ شرح أربعین حدیثاً.
7 ـ مصباح الهدایة إلی الخلافة والولایة.
8 ـ تهذیب الاُصول.
9 ـ آداب الصلاة.
10 ـ تحریر الوسیلة.
11 ـ توضیح المسائل.
12 ـ حاشیة علی کتاب الأسفار الأربعة.
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 11
13 ـ رسالة فی التعادل والترجیح.
14 ـ رسالة فی الاجتهاد والتقلید.
15 ـ بدائع الدرر فی قاعدة نفی الضرر. وغیرها
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 12
حول قاعدة لا ضرر
إنَّ حدیث (لاضرر ولاضرار) من الأحادیث المشهورة بین علماء الاُمة الإسلامیة، وقد طفحت الموسوعات والمعا جم والمصنفات الحدیثیة بذکره وتخریجه، والإشارة إلی رواته وأسانیده، حتی ادعی بعضهم تواتره بین المسلمین.
ولا بأس بالإشارة هنا ـ فی هذه العجالة ـ إلی بعض أهم مصادره وموارد تخریجه فی کتب أبناء العامة:
1 ـ فقد رواه ابن ماجة فی سننه فی الجزء الثانی، صفحة: 784، برقم: 2340 و 2341 بطریقین: أولهما عن عبادة بن الصامت، والثانی عن ابن عباس.
2 ـ ورواه أیضاً الحاکم فی المستدرک علی الصحیحین فی الجزء الثانی، صفحة: 57، عن أبی سعید الخدری، وقال: هذا حدیث صحیح الإسناد
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 13
علی شرط مسلم.
3 ـ وأخرجه مالک فی الموطأ، فی الجزء الثانی، صفحة:745، برقم: 31، عن المازنی.
4 ـ وأورده أیضاً أحمد فی مسنده فی الجزء الأول، صفحة: 313 وفی الجزء الخامس، صفحة: 327.
5 ـ وأیضاً البیهقی فی سننه فی الجزء السادس، صفحة: 69 ـ 70 عن أبی سعید الخدری، وفی صفحة: 157 عن عبادة بن الصامت، وأبی جعفر محمّد بن علی.
وفی الجزء العاشر، صفحة: 133 عن عبادة بن الصامت، والمازنی.
6 ـ وأیضاً الدارقطنی فی سننه فی الجزء الثالث، صفحة: 77، برقم: 288 عن أبی سعید الهندی.
وفی الجزء الرابع، صفحة: 227، برقم: 83 عن عائشة.
وفی صفحة: 228، برقم: 84 ـ 85، عن ابن عباس، وأبی سعید.
7 ـ والمتقی لمهندی فی کنز العمال، فی الجزء الثالث، صفحة: 919، برقم: 9167 عن ثعلبة بن أبی مالک.
وفی الجزء الرابع، صفحة: 9 5، برقم: 98 94 عن ابن عباس.
وفی الجزء الخامس، صفحة: 843، برقم: 14534 عن أبی جعفر.
8 ـ والهیثمی فی مجمع الزوائد، فی الجزء الرابع، صفحة: 110 عن جابر بن عبداللّٰه، وعائشة.
9 ـ والسیوطی فی الجامع الکبیر، فی الجزء الأول، صفحة: 913.
وفی الجامع الصغیر، فی الجزء الثانی، صفحة 5850، برقم: 9899.
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 14
10 ـ والطبرانی فی المعجم الکبیر، فی الجزء الثانی، صفحة: 80، برقم: 1387.
11 ـ وابن عبدالهادی فی المحرر فی الفقه، فی الجزء الثانی، فی صفحة: 514، برقم: 935.
12 ـ وفی تهذیب تاریخ دمشق، فی الجزء السادس، صفحة:325.
13 ـ وفی تمییزالطیب من الخبیث، فی صفحة: 214، برقم: 1626.
14 ـ والذهبی فی تلخیص المستدرک، فی الجزء الثانی، صفحة 57 ـ 58. 15 ـ والعجلونی فی کشف الخفاء فی الجزء الثانی، صفحة: 491، برقم: 3075.
16 ـ والزیلعی فی نصب الرایة فی الجزء الرابع، صفحة: 384.
17 ـ وأبو داود فی المراسیل، صفحة: 294، برقم: 407.
18 ـ وأبو نعیم فی حلیة الأولیاء، فی الجزء التاسع، صفحة: 76.
19 ـ والسخاوی فی المقاصد الحسنة، صفحة: 462، برقم: 1310.
20 ـ والحوت فی أسنی المطالب، فی صفحة: 351، برقم: 1714.
وأما أصحابنا ـ رضوان اللّٰه علیهم ـ فقد خرَّجوا تلک الروایة فی مسانیدهم ومصنفاتهم المُعتبرة، وعلی رأسهم الإمام الکلینی ـ قدّس سرّه ـ فی کتاب الکافی، وسیأتی بیان ذلک مفصلاً فی غضون هذه الرسالة الشریفة.
وعلی ذلک فقد بنی الفقهاء الکرام أساساً رصیناً، وقاعدة مُحکمة، استنبطوها من تلک الروایات والأحادیث، التی هی بمنزلة کبری کلیة، وطبقوها فی موارد عدیدة، وأفردوا لها بحوثاً ورسائل عدیدة نذکر منها:
1 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للإمام الکبیر المجدد الشیخ المرتضی
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 15
الأنصاری، المتوفی سنة 1281 هـ.
2 ـ کشف الستار عن قاعدة لا ضرر ولا إضرار، للسید محمَّد جعفر الحسینی الشیرازی الحائری، وهو من أجزاء کتابه (مرآة الفقاهة) المطبوع سنة 1347 هـ.
3 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للمیرزا أبو طالب بن المیرزا أبو القاسم الموسوی الزنجانی، المتوفی بطهران سنة 1329 هـ.
4 ـ قاعدة الضرر المنفی، للمیرزا أبو القاسم بن المیرزا زین العابدین إمام الجمعة بطهران المتوفی سنة 1346 هـ.
5 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للسید أسد اللّٰه بن السید عباس بن عبد اللّٰه الحسینی الرانکوی الأشکوری النجفی، المتوفی سنة 1333 هـ.
6 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للسید حسن المدرس بأصفهان.
7 ـ رسالة فی قاعدة لاضرر، للسید محمّد صادق الحجة الطباطبائی، وهو من تقریرات المرحوم الإمام الشیخ محمّد کاظم الخراسانی رضوان اللّٰه علیه. 8 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للشیخ عبد الرحیم الزنجانی، طبعت فی مطبعة رستمخانی بزنجان.
9 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للشیخ عبد النبی بن محمَّد علی الوفسی العراقی.
10 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، لآیة اللّٰه الشیخ فتح اللّٰه المشهور بشیخ الشریعة الأصفهانی المتوفی سنة 1331 هـ وهی آخر تصانیفه.
11 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرر، للسید مصطفی بن حسین الکاشانی النجفی، المتوفی بالکاظمیة الشریفة فی 29رمضان المبارک سنة 1336 هـ.
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 16
12 ـ قاعدة لاضرر، للاستاذ محمود بن عبدالسلام الشهابی التربتی، طبع ضمن منشورات جامعة طهران سنة 1330 هـ ش.
13 ـ رسالة فی قاعدة لاضرر، للشیخ موسی بن الشیخ محمَّد الخونساری، وهو من أجلاء تلامذة الإمام النائینی ـ قدّس سرّه ـ وهی مطبوعة ضمن کتابه (منیة الطالب).
14 ـ قاعدة لاضرر ولاضرار، لآیة اللّٰه السید حسن الموسوی البجنوردی، وهی مطبوعة ضمن کتابه الحافل الموسوم بـ (القواعد الفقهیة).
15 ـ الغُرر فی نفی الضرار والضرر، لأیة اللّٰه السید حسن الصدر المتوفی سنة 1354 هـ.
16 ـ قاعدة لا ضرر، بقلم السید أبو الفضل میر محمّدی الزرندی، وهی من تقریرات درس المغفور له آیة اللّٰه السید محمّد المحقق الداماد.
17 ـ رسالة فی قاعدة لا ضرَرَ ولا ضِرار، وهی من تقریرات درس السید حسین الإمامی الکاشانی.
18 ـ غالیة الدرر فی مصب قاعدة الضرر، للسید أبو الفضل الحسینی النبوی القمی، طبع فی مطبعة قم.
19 ـ القواعد، للسید محمّد کاظم المصطفوی.
20 ـ العائدة الرابعة من کتاب عوائد الأیام، للفقیه الأکبر المولی أحمد النراقی، المتوفی سنة 1245 هـ.
وغیرها.
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 17
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 18
عملنا فی التحقیق
1 ـ مقابلة النص مع الأصل، وتقویمه وضبطه وتقطیعه.
2 ـ تخریج الآیات القرآنیة الشریفة.
3 ـ تخریج الأحادیث المبارکة من مظانّها.
4 ـ تخریج الأقوال والنصوص من منابعها الأصلیة.
5 ـ ترجمة الأعلام.
6 ـ وضع عدة فهارس فنیة ملحقة بآخر الرسالة.
وهنا لابدّ لنا أن ننوه بالجهود الکبیرة والمساعی المبارکة التی بذلت من قبل سماحة آیة اللّٰه الشیخ مجتبی الطهرانی ـ دام مجده ـ بنشر رسائل الإمام الخمینی ـ قدّس سرّه ـ وبضمنها هذه الرسالة الشریفة، فحیاه اللّٰه وبیاه، وکثَّر أمثاله من المخلصین العاملین بمحمدٍ وآله الطاهرین.
وفی الختام لا یسعنا إلاّ تقدیم آیات الشکر والامتنان لجمیع الإخوة العاملین فی مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی ـ قدّس سرّه ـ فرع قم المشرفة سائلین اللّٰه تعالی أن یوفقهم ویرعاهم، ویسدد خطاهم لما فیه خیر الدنیا
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 19
والآخرة إنّه سمیع مجیب، وآخر دعوانا أن الحمد للّٰه رب العالمین.
مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی
فرع قم المشرفة
قسم التحقیق
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 20
نموذج من الرسالة بخط
السید الإمام الخمینی (قده)
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 21
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 22
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 23
کتاببدائع الدرر فی قاعده نفی الضررصفحه 24