اخبار فصل
بسط عقلانیت
به گزارش خبرنگار پارلمانی مهر، علی لاریجانی صبح امروز در همایش 30 سال انقلاب اسلامی، آسیبها و دستاوردها که در تالار جابر ابن حیان دانشگاه صنعتی شریف برگزار شد تصریح کرد: ریشه شوری که به پیروزی انقلاب منجر شد در تاریخ تشیع است و هر چند در پیروزی انقلاب شیعه، سنی و غیر مسلمانان نقش داشتند اما همه آنها تحت تأثیر تشیع بودند و این شور ریشه در حماسه حسینی دارد.
رئیس مجلس شور و شعور را دو عنصر اساسی در ایجاد انقلاب اسلامی توصیف کرد و یادآور شد: مادة المواد انقلاب ما حماسه حسینی است و ا گر بخواهیم انقلاب ما دوام یابد حماسه حسینی باید باقی باشد.
وی با اشاره به اینکه شعور بعد دیگر پیروزی همه انقلابها از جمله انقلاب اسلامی ایران است خاطرنشان کرد: شعور در پیروزی انقلاب اسلامی ناشی از عقلانیت حاکم در روحانیت شیعی بود، چرا که روحانیت شیعه به افکار معتدله نزدیک است و از گذشته تاکنون افراطی گری در کار تشیع راه نداشته و الآن هم ندارد.
وی با اشاره به شرایط کشور در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تأکید کرد: در زمان شاه ایران در دست نشاندگی کامل قرار داشت و 60 هزار مستشار آمریکایی در ایران حضور داشتند که
در تصمیم گیریهای اصلی کشور دخالت می کردند اما الآن ایران مستقل شده و شرایط یک جانبه آمریکا نیز تغییر یافته است.
رئیس مجلس به تئوری خاورمیانه از سوی ایالات متحده اشاره کرد و گفت: تصور آمریکاییها این بود که بعد از حمله به افغانستان و عراق به سراغ ایران می آیند اما امروز این تصور به بن بست رسیده و همه صاحبنظران آمریکایی اذعان می کنند که نمی توان ایران را انکار کرد.
وی با تأکید بر اینکه بعد از گذشت 30 سال انقلاب اسلامی به تثبیت رسیده است خاطرنشان کرد: مسیر حرکت انقلاب از نظر تأثیرگذاری و بالا رفتن تراز ملت ایران و استراتژی درستی که ایران دنبال کرده باعث شده که نظر صاحبنظران آمریکایی تغییر کند و همه دریابند که نمی توان واقعیت ایران را انکار کرد.
رئیس مجلس، شور و شعور را دو رکن اساسی در پیروزی هر انقلابی دانست و بیان داشت: حتی انقلابهای بدوی که اخیراً به عنوان انقلاب رنگین انجام شد یک شور تصنعی داشت و هرچه انقلاب عمیق تر و با ثبات تر باشد این دو مؤلفه باید پایدارتر و عمیق تر باشد.
وی یادآور شد: علت اینکه فکر انقلاب اسلامی در جهان رویش پیدا کرده و انقلاب به موفقیت رسیده این است که انقلاب اسلامی بر اساس فعالیتهای سازمان روحانیت و دانشجویان که افراد بصیری بودند نزج پیدا کرد و روحانیت سازمانی تشکیل داد که در ادوار مختلف استقلال خود را از حکومت ها حفظ کرد و علاوه بر این به عنوان سیستم دارای متد استقلال فکری و سیاسی خود را حفظ کرد و دچار استحاله و التقاط نشد.
دکتر لاریجانی در ادامه بسط عقلانیت را برای تثبیت انقلاب در دهه آینده ضروری دانست و گفت: تنها در پناه بسط عقلانیت چالشها قابل حل است و آن متدولوژی که می تواند چالشها را حل کند بسط عقلانیت است. زمانه فعلی زمانه ای نیست که بخواهیم کارها را با سعی و خطا پیش ببریم، بلکه باید پدیده ها را با دقت و از زوایای مختلف ارزیابی کنیم و بسنجیم و سپس حرکت کنیم.
خبرگزاری مهر ـ 1 / 10 / 87
حوزه و علوم انسانی
طرح وحدت حوزه و دانشگاه از سوی امام مبتنی است بر نظریه سیاسی ایشان و نگرشی که نسبت به مسئولیت و قلمرو دین در حوزه مدیریت اجتماعی و سیاسی و مسئولیت روحانیت در این زمینه است و اینکه همه شئون اداره جامعه در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی و اجتماعی تحت تشریع دین قرار دارد و با این نگرش، امام معتقد بودند که روحانیت نمی تواند جدای از دغدغه زندگی مردم و اداره جامعه صرفاً خودش را مشمول حوزه آخرت بداند. مجید انصاری که با ایلنا، گفتگو می کرد ضمن بیان این مطلب در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه حوزه های علمیه ما تا چه حد توانسته اند در رشد علوم انسانی تأثیرگذار باشند، گفت: متأسفانه حوزه های ما نتوانسته اند در خصوص علوم انسانی همه خلاءها را پر کنند چرا که حوزه در گذشته تمرکز اساسی اش فقط بر فقه و اصول بوده است گرچه تفسیر و فلسفه و کلام در حوزه ها وجود داشت ولی تمرکز اصلی بر فقه و اصول بود و با توجه به اینکه حکومت ها هم در طول تاریخ در اختیار شیعه نبوده است. وی خاطرنشان کرد: بعد از پیروزی انقلاب و به تدریج به جهت نیازهایی که مطرح شد و توقعاتی که از حوزه بوده است دستاوردهای خوبی در این زمینه به وجود آمده است. عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز سهم حوزویان را در خصوص تمایل به فراگیری علوم جدید از دانشگاهیان بیشتر دانست و گفت: موفقیت حوزویان در راه یابی به دانشگاه و استفاده از فضای دانشگاه برای ارتقای سطح معلومات خودشان بیش از دانشگاهیان بوده است. البته هر دو قشر تمایل برای فراگیری علوم جدید و علوم دینی دارند ولی سخت کوشی که در حوزه مرسوم است کمتر در جاهای دیگر می بینید. در حوزه فرد بازنشسته به معنای اصطلاحی آن وجود ندارد. امروز مراجع ما به مانند آیت الله بهجت که 90 سال سن دارند همچنان مشغول تدریس هستند و تدریس هم مطمئناً نیازمند مطالعه و تحقیق است و این به معنای تلاش مستمر حوزویان برای کسب مسائل جدید است. وی تأکید کرد: اگر حوزه همگام با زمان پیش نرود از عرصه حذف خواهد شد. دبیر اجرایی مجمع روحانیون مبارز در بخش دیگری از این گفتگو به آسیب هایی که حوزه و دانشگاه را تهدید می کند، اشاره کرد و گفت: یکی از آسیب های جدی برخوردهای سیاسی، جناحی و ابزاری است
که بعضی جریانات و مراکز قدرت با حوزه ها انجام می دهند، در چند سال گذشته این مسأله لطمات جبران ناپذیری به حوزه زده است مثلاً در دولت گذشته رسم شده بود که هر اتفاقی که در کشور می افتاد فوراً طلبه های مبتدی حوزه را کفن پوش می کردند و به صحنه می آوردند و یا استفاده از برخی از طلبه های مبتدی برای بر هم زدن مجالس بحث و گفتگو از دیگر استفاده های ابزاری بود. وی تصریح کرد: موضع گیری های تند و افراطی از سوی برخی از چهره های حوزوی در خصوص جریانات سیاسی از دیگر آسیب هایی است که حوزه را تهدید می کند. انصاری اظهارنظرهای یک سویه و نسنجیده سیاسی از سوی برخی روحانیون را از دیگر آسیب های حوزه دانست و اظهار داشت: حضور برخی عناصر کم ظرفیت و ناهماهنگ با مقتضیات زمان و مکان در برخی مسئولیت ها مانند نماز جمعه موجب شده است به نوعی چهره حوزه و روحانیت مخدوش شود. وی همچنین به آسیب هایی که دانشگاه ها را تهدید می کند، اشاره کرد و گفت: طرح برخی مسائلی که به نوعی ترویج مسأله سکولاریسم را دربردارد و نیز استفاده از برخی جریانات داخل دانشگاه برای اعمال فشار بر جامعه ارزشی و اخیراً هم ترویج اندیشه های مارکس که به موزه تاریخ سپرده شده است عواملی است که دانشگاه ها را تضعیف می کند. این نماینده ادوار مختلف مجلس در ادامه افزود: من به هر دو این جریان مشکوکم و معتقدم دست های مرموزی تلاش دارند از یک سو با ارائه تصویری متحجر، مردم ستیز و مردم گریز از روحانیت، میان حوزه و دانشگاه فاصله بیندازند و از طرفی استفاده از برخی عناصر ناآگاه و یا احیاناً مشکوک در دانشگاه ها موجب طرح مسائل اختلافی بین حوزه و دانشگاه شده است. حضرت امام در ده سال بعد از انقلاب بارها نسبت به دست هایی که تلاش به جدایی حوزه و دانشگاه دارند هشدار داده اند و این تعبیر ایشان که اگر حوزه و دانشگاه اصلاح شود، جامعه اصلاح می شود نشانه باور عمیق ایشان به تعامل این دو نهاد است.
آفتاب یزد ـ 1 / 10 / 87
خواست مردم
به گزارش خبرگزاری مهر، سیدمحمد خاتمی در دیدار با نمایندگان اقشار مختلف مردم
استان کرمانشاه به اصل 56 قانون اساسی مبنی بر حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خود اشاره کرد و افزود: تأکید حضرت امام خمینی بر جمهوری اسلامی، محوریت مردم بوده است. اگر در سالهای اخیر بر مردمسالاری در نظامی که مورد خواست ماست و باید الگو باشد تکیه می شود توجه به همین اصول و معیارهای اسلامی در انقلاب ماست که مورد خواست مردم نیز بوده است.
خاتمی گفت: ما اصولگرا هستیم که می گوییم اصل مهم انقلاب اسلامی آزادسازی مردم از قید استبداد و وابستگی و عقب افتادگی بود و این امر باید تحقق پیدا کند.
رئیس مؤسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها ادامه داد: اسلامی که امام خمینی می گفت باید نظام به آن پایبند باشد به آزادی انسان، حق و حرمت آن، پیشرفت جامعه و رفع تهدیدها و مشکلات و تمامیت ارضی اهتمام می کند.
وی تصریح کرد: در دوران ما برای تحقق اصل حاکمیت مردم بر سرنوشت و مبنا بودن رأی مردم راهی جز انتخابات آزاد نیست، انتخاباتی که در آن مردم با شوق و ذوق شرکت کنند و برگزینند و گزینش آنها مورد احترام باشد بدون اینکه در مقابل فرد انتخاب شده کارشکنی کنند.
رئیس جمهور سابق کشور افزود: در زمان ما سند چشم انداز به عنوان نقشه راه تدوین و تصویب شد. اگر واقعاً مملکت به سوی آن اهداف می رود باید آن راه ادامه یابد ولی اگر در آن مسیر نیست و یا در خلاف آن است باید در سیاستها و کارها تجدیدنظر کرد.
وی با اشاره به اینکه این کار می تواند مبنای اتحاد ملی کشور باشد تأکید کرد: چرا تا ما می گوییم کشور در این مسیر حرکت نمی کند بعضی ها برافروخته می شوند؟ راهکار این است که مردم به برنامه ای رأی دهند که جامعه در آن مسیر جلو برود و کسانی بیایند که بتوانند بدون تخریب و تخطئه و کارشکنی برنامه هایشان را پیاده کنند.
خاتمی گفت: باید شاهد تغییر در جهت رفتارها، جهت گیری ها برای بازگرداندن جامعه به معیارهای انقلاب برای حاکمیت مردم بر سرنوشت خود، برای برخورداری مردم از رفاه، ایجاد عدالت در جامعه و رفع تهدیدها از کشور باشیم.
خبرگزاری مهر ـ 2 / 10 / 87
تکذیب
دبیر کل جمعیت فداییان اسلام این گفته حبیب الله عسکراولادی را که امام خمینی مجوز ترور حسنعلی منصور را صادر کرده بودند تکذیب کرد. عسکراولادی در جمع جوانان مؤتلفه گفته است: کشتن منصور توسط شهیدان بخارایی، نیک نژاد، صادق امانی و صفار هرندی ترور نبود، بلکه یک اعدام انقلابی بود که از نظر فقه شیعه فتک نامیده می شود. فتک در فقه شیعه جایز نیست مگر آنکه به امر امام معصوم و یا نایب امام زمان(عج) باشد که ما در آن زمان درخواست اجازه فتک از امام خمینی به عنوان ولی فقیه و نایب بر حق امام زمان(عج) داشتیم. محمد عبدخدایی اما با تکذیب این مطلب گفت: زمانی که منصور ترور شد من در زندان بودم اما وقتی از زندان آزاد شدم مرحوم آیت الله میلانی که جزو چهره های مخالف بودند به دیدارم آمدند و خودشان گفتند که من اجازه ترور منصور را دادم.
مردم سالاری ـ 2 / 10 / 87
مخالفت با ترور
عضو مجمع روحانیون مبارز گفت: امام مخالف ترور بودند و در مبارزه اعتقاد به نافرمانی مدنی داشتند. حجت الاسلام هادی غفاری این سخن را در واکنش به گفته اخیر حبیب الله عسگراولادی بیان کرد که در آن ادعا شده بود هیأت مؤتلفه اسلامی مجوز فتک (ترور) حسنعلی منصور را از امام خمینی اخذ کرده بودند. غفاری در گفت و گو با خبرنگار فرارو ضمن بیان اینکه نسبت دادن چنین اعمالی به امام دروغ محض است افزود: آن زمان آقایان پیش امام رفتند تا از ایشان برای ترور منصور اجازه بگیرند. در آن جلسه آیت الله انواری هم حضور داشتند و شاهد بودند که امام اجازه ندادند.
مردم سالاری ـ 3 / 10 / 87
درخواست
نایب رئیس مجمع نمایندگان ادوار مجلس بر حفظ و صیانت از آرای مردم از سوی علمای
کشور تأکید کرد. شهربانو امانی در گفت و گو با ایلنا در مورد طرح تشکیل کمیته ای برای صیانت از آرا از سوی اصلاح طلبان با بیان اینکه آنهایی که قائل به مشارکت مردم هستند، دغدغه صیانت از آرا را دارند، اظهار داشت: به هر حال یک طیف سیاسی اعتقاد زیادی به رأی مردم ندارد و خود را مخیر می داند که بدون توجه به آرای مردم بر کرسی های قدرت تکیه زند. در چند سال اخیر هیأت های اجرایی و نظارت که کار صیانت از آرا را بر عهده دارند از یک طیف سیاسی هستند و این مسأله سبب دغدغه مردم شده است.
اعتماد ـ 5 / 10 / 87
انتخابات پاک و بدون مشکل
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: برای برگزاری یک انتخابات پاک و بدون مشکل باید از ورود ابزارهای فریبکاری در این عرصه خودداری کرد.
به گزارش خبرنگار مهر در مشهد آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی شب گذشته در حاشیه دیدار با دانشجویان چکاد آزاداندیشان اسلامی در مشهد افزود: پایه اصلی انقلاب اسلامی ایران مشارکت جدی عموم مردم در صحنه های مختلف بوده است.
رئیس مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه عرصه انتخابات را باید یک وظیفه دینی و انقلابی بدانیم اظهار داشت: نظام نیز باید نهایت تلاش خود را در جهت اجرای صحیح و بدون مورد آن انجام دهد.
وی اصل مشورت را از جمله مهمترین امور عنوان کرد و یادآور شد: نقطه اصلی انقلاب اسلامی بعد از ایمان به خداوند تکیه به نیروی مردم و مشارکت جستن از آنها است.
وی ادامه داد: به همین منظور مشارکت مردم در صحنه انتخابات یکی از عوامل مشروعیت و احترام نظام به عموم هموطنان است.
هاشمی رفسنجانی به دوران اوایل انقلاب اسلامی اشاره کرد و متذکر شد: در آن دوران با وجود حمایت قاطع ملت از امام خمینی اما ایشان حکم برپایی انتخاباتی آزاد را در کشور صادر کردند.
وی با اشاره به حضور بیش از 99 درصد مردم در رفراندوم جمهوری اسلامی در سال 58 خاطرنشان کرد: هم اکنون حضور کمتر از 50 درصدی مردم در انتخابات بسیار نامناسب است و باید برای افزایش این حضور تمام تلاشمان را بکنیم.
خبرگزاری مهر ـ 5 / 10 / 87
اشتباهات فاحش
سید حسن خمینی نوه حضرت امام راحل با اشاره به پخش مستند «روح الله» از تلویزیون در ایام سالگرد ارتحال امام در خرداد امسال گفت: این مستند کار بسیار خوبی بود ولی اولاً این انتقاد وجود دارد که چرا تلویزیون خود ما نباید چنین مجموعه بسازد و تلویزیونی المنار لبنان باید این مستند را بسازد ولی اصلی این است که سازندگان این مجموعه به دلیل دوری از فضای زندگی امام خمینی اشتباهات فاحشی را در این مستند انجام داده بودند.
ابتکار ـ 5 / 10 / 87
راه حل مشکلات
سیدحسن خمینی ضمن محکومیت جنایات رژیم صهیونیستی در غزه، تمسک به اسلام، ولایت نبی اکرم و جهاد مقدس را تنها راه حل مشکلات امروز دانست.
به گزارش خبرگزاری فارس، حجت الاسلام سیدحسن خمینی در مراسم افتتاح خوابگاه خواهران دانشگاه امام خمینی پاکستان در کراچی خاطرنشان کرد: در روزگاری که صهیونیزم جهانی با همراهی برخی از حاکمان خودباخته منطقه، ظلمی فاحش در حق مردم فلسطین روا می دارد و جان مسلمانان غزه در برابر چشم های سران غرب آماج گلوله اسرائیل قرار می گیرد، کدامین سلاح به غیر از تمسک به اسلام و ولایت نبی اکرم(ص) و جهاد مقدس می تواند راهگشای این مشکلات باشد؟
یادگار امام با بیان این که امروز جامعه اسلامی بیش از هر زمان دیگر نیازمند همدلی و وحدت امت اسلامی است اظهار کرد: ملت فلسطین آگاه باشند که دل و جان برادرانشان در اقصی
نقاط جهان اسلام برای آنها و به یاد آنها می تپد.
وی با اشاره به سخنان اخیر مقام معظم رهبری مبنی بر وجوب پرهیز از طرح مسائل اختلاف برانگیز، خاطرنشان کرد: همه مسلمانان باید این سخن را مد نظر قرار دهند و هر گام به سمت اختلاف در میان امت اسلامی را یک گام به سوی دشمن تلقی کنند.
سیدحسن خمینی وحدت شیعه و سنی را یک استراتژی عمیق و بنیادین در اندیشۀ سیاسی امام خمینی دانست و افزود: هر کس با هر زبان و قلمی در جهت تحریک قومیت ها و مذاهب حرکت کند و یا به تهدید و توهین مقدسات مذاهب اسلامی بپردازد، بی شک مرتکب خطایی بزرگ و نابخشودنی شده است.
یادگار امام تأکید کرد: شیعیان جهان به خصوص شیعیان پاکستان وظیفه دارند به توصیه صریح رهبری انقلاب اسلامی پایبند باشند و در آستانه ماه محرم کینه خویش از دشمنان اهل بیت(ع) را در مواجهه با اسرائیل جنایتکار جلوه گر کنند.
سیدحسن خمینی در پایان خاطرنشان کرد: دانشجوی مسلمان باید درس خواندن را وسیله ای مقدس بداند و با مجهز شدن به این تدبیر بتواند به درمان درد جامعه اسلامی بپردازد. انسان امروز، همانند گذشته تاریخی خویش و بیش از آن، از کمبود دانش معنوی در رنج است و تنها تلاش آمیخته با معنویت دینی است که می تواند درد انسان را التیام بخشد و او را به آینده ای بهتر رهنمون سازد.
در این مراسم گروهی از ایرانیان، مسئولین مدارس دینی پاکستان و حجت الاسلام والمسلمین بهاءالدینی نماینده مقام معظم رهبری در پاکستان حضور داشتند. دانشگاه امام خمینی پاکستان در دو بخش خواهران و برادران در کنار دانشگاه کراچی واقع شده است.
خبرگزاری فارس ـ 9 / 10 / 87
سند جدید
یک خبرگزاری غربی از افشای یک سند محرمانه متعلق به پیش بینی های آمریکا و انگلیس
درباره انقلاب اسلامی ایران پیش از پیروزی آن و اشتباه بودن پیش بینی های این دو کشور از این رخداد تاریخی خبر داد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، این سند محرمانه که متعلق به تحولات سال 1987 است امروز سه شنبه منتشر شده است.
بر اساس این سند منتشر شده، مقامات آمریکا و انگلیس در آن سال (1357) فکر می کردند که «محمدرضا پهلوی» شاه مخلوع ایران، همچنان در قدرت باقی خواهد ماند و این مقامات تا آخرین هفته های سال نیز بر صحیح بودن پیش بینی های خود اصرار داشتند و این در حالی بود که تظاهرات مردمی سراسر ایران را فرا گرفته بود و محبوبیت «آیت الله روح الله خمینی» رهبر فقید انقلاب، در میان ایرانیان در حال افزایش بود.
بر اساس مندرجات این سند، در آن زمان «سرآنتونی پارسونز» سفیر انگلیس در ایران بود وی از طریق پیامهای متعدد آخرین اوضاع ایران را به اطلاع لندن می رساند. پارسونز در یکی از پیامهای خود به لندن که در تاریخ 10 می 1978 نوشته شده می گوید: فکر نمی کنم خطری جدید شاه را تهدید کند و به گمان من حوادت اخیر ایران تهدیدی برای حکومت شاه محسوب نمی شوند!
در 8 سپتامبر، «پیتر جی» سفیر بریتانیا در آمریکا پیغامی را به لندن فرستاده که در آن در تبیین موضع آمریکا می نویسد: آمریکا اصلاً به عزل شاه فکر نمی کند.
هشت روز بعد، پارسونز یک یادداشت دیگر به لندن می فرستد که طی آن در مورد «انفعال و افسردگی» شاه می نویسد که نخست وزیر وقت بریتانیا، جیمز کالاهان در مورد آن می گوید: درست است، اما قابل درمان است.
به گزارش مهر، افشای این سند پس از 30 سال نشان می دهد که غرب از همان ابتدا درباره انقلاب اسلامی ایران در اشتباه بوده و پیش بینی های آنها نیز بدور از حقیقت شکل می گرفته است.
خبرگزاری مهر ـ 10 / 10 / 87
تسلیت
حجت الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی ارتحال مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامحسین جمی را تسلیت گفت. در پیام تسلیت یادگار امام آمده است: ارتحال جانسوز عالم ربانی و مجاهد خستگی ناپذیر و یار و هم سنگر شهیدان و ایثارگران و الگوی کم نظیر دفاع از سرزمین ایران عزیز و پیرو راستین امام عظیم الشأن و خدمتگزار بی ادعای مردم و محرومان مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامحسین جمی موجب تأثر و تألم گردید. بی شک نام این مرد بزرگ در تاریخ افتخارات روحانیت جاودانه خواهد ماند. اینجانب ضمن تسلیت این مصیبت به رهبر معظم انقلاب اسلامی، فرزندان، خانواده و بستگان بزرگوار ایشان و به قاطبه روحانیت و حوزه های علمیه و تمامی ایثارگران و نیز مردم عزیز و شریف خوزستان و آبادان؛ از خداوند تعالی درخواست می کنم که او را با مولای متقیان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام محشور فرماید.
صدای عدالت ـ 12 / 10 / 87
فکر اسرائیلی ها
نشریه بلاروسی ایمپریا در مقاله ای با اشاره به ضرورت تغییر نگاه آمریکا به ایران، نوشت: چیزی که به فکر اسرائیلی ها می رسد در آمریکا عملی می شود و این در رابطه با سیاست آمریکا ـ ایران بیشتر صدق می کند. به گزارش ایسنا، این نشریه بلاروسی می نویسد: در طول سال های متمادی، سیاست آمریکا در خاورمیانه بر دو اصل استوار بوده است؛ یکی پایگاه های آمریکایی در عربستان سعودی و دیگری ایران تحت حکومت محمدرضا شاه پهلوی. پایگاه آمریکا در ایران در فوریه 1979 میلادی با پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی از پا درآمد و ضربه نهایی در روابط ایران و آمریکا در واقعه 4 نوامبر 1979 میلادی با حمله دانشجویان خط امام به سفارت آمریکا در تهران و گروگانگیری 53 کارمند این سفارتخانه صورت گرفت.
حزب الله ـ 12 / 10 / 87
خطر تحجر و قشری گرایی
سرویس سیاسی اجتماعی: رئیس مؤسسه بنیاد باران بزرگترین عامل پیدایش سکولاریسم در
یک جامعه را تحجر و قشری گرایی خواند و بر مخالفت خود با هرگونه تحجر و قشری گرایی تأکید کرد.
به گزارش ایسنا، حجت الاسلام والمسلمین دکتر سیدمحمد خاتمی در چهارمین نشست تبیین مبانی اصلاحات با اشاره به قرار گرفتن در آستانه واقعه بی نظیر عاشورا از این واقعه به عنوان «معلم بزرگ انسانیت و پیشوای بزرگ اسلام» یاد کرد و گفت: «این واقعه در جهت دفاع از خداپرستی، اخلاق، انسان و آزادی او و رهایی از بیداد ظلم و فساد رخ داد و امیدوارم که خداوند به ما و به خصوص به کسانی که دم از اصلاحات می زنند و آن را راه کم هزینه و پرفایده سیر آدمی به سوی کمال می دانند، توفیق بدهد درس های لازم را از عاشورای حسینی بگیریم.»
خاتمی در این جلسه در پاسخ به این پرسش که پس از 30 سال آیا سکولاریسم راه حل نیست؟ گفت: «خیلی ها 30 سال پیش هم به این نتیجه رسیده بودند که دین امر فردی است و در حیات اجتماعی باید متکی به دریافتها و برداشتهایی بود که عقل انسان به دست می آورد.»
رئیس بنیاد باران افزود: «اینکه چیزی را که در جامعه ای با شرایط تاریخی خاص میسر شده بخواهیم در جایی دیگر ایجاد کنیم، ممکن نیست. یکی از مشکلات کسانی که می خواستند تناقض میان سنت و مدرنیته را با هضم شدن در مدرنیته و نفی کامل سنت حل کنند و ناکام می مانند، همین مسأله است. سکولاریسم در کدام جامعه و کدام شرایط پدید آمد؟ آیا در جامعه ای که ما هستیم، آن شرایط وجود دارد و اصلاً قابل پیاده شدن است؟»
وی تصریح کرد: «اگر ما دین را در شریعت و شریعت را در ظواهر خلاصه کنیم و چنان تلقی کنیم که دین در مقابل عقل آدمی است یا با دین، انسان از عقل بی نیاز می شود و یا انسان و خدا در مقابل همدیگرند و انسان آزاد و متفکر جای خدا را تنگ می کند؛ بنابراین انسان نباید آزاد و متفکر باشد تا دین حاکم باشد، در این صورت مطمئن باشید که سکولاریسم خواهد آمد.»
خاتمی تأکید کرد: «دین را باید به گونه ای تعریف کنیم که در این تعریف، نه تنها عقل با دین ناسازگار نباشد، بلکه اصلاً دین را باید با عقل فهمید، خداوند رقیب انسان نیست، بلکه او را آزاد آفریده و او از آن جهت که انسان است دارای کرامت و حقوقی است. شریعت صرف
جایگزینی عقل، اخلاق و عدالت نیست، در این صورت، نه تنها سکولاریسم جایی نخواهد داشت، بلکه دین می تواند زندگی را لطیف تر، مطلوب تر و برخوردارتر کند.»
وی افزود: «اگر به جای دین، تحجر و قشری گری حاکم باشد که امام هم بسیار به آن حمله می کردند، به این مفهوم که انسان در برابر خدا قرار بگیرد، چون خدا حاکم است، انسان آزاد عاقل نباید وجود داشته باشد و این که نیازی به عقل نداریم، سکولاریسم خود به خود خواهد آمد.»
سید محمد خاتمی خاطرنشان کرد: «اصلاحات می خواهد شرایطی که باعث استقرار سکولاریسم می شود با توجه به زیان های آن به وجود نیاید و بنده می گویم بزرگترین عامل پیدایش سکولاریسم در یک جامعه، حاکمیت تحجر بر آن است و به همین دلیل ما با تحجر و قشری گرایی مخالف هستیم و به همین دلیل می گویم اصلاحات باید در عرصه دین هم حضور داشته باشد، البته با معیارها و موازینی که وجود دارد و جنبه علمی و روش مندی حرکت فکری اصلاح باید حفظ شود.»
اطلاعات ـ 15 / 10 / 87
انتقاد
سرویس سیاسی ـ اجتماعی: دبیر کل جامعه روحانیت مبارز و عضو مجلس خبرگان رهبری با انتقاد از برخی اقدامات برای آلوده کردن عزاداری های ماه محرم با خرافات، گفت: انجام چنین اعمالی از شکوه این حماسه می کاهد و آن را در نظر جهانیان کوچک جلوه می دهد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جامعه روحانیت مبارز، آیت الله محمدرضا مهدوی کنی تأکید کرد: عزاداری سنتی یعنی عزاداری طبق شریعت و سنت همان طور که دستور داده اند، عزاداری شود و چیزی از خود بر آن افزوده نشود. عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه با گذشت زمان و تغییر اوضاع و احوال و پدید آمدن وسایل و امکانات جدید شیعیان عزاداری را توسعه دادند، گفت: راه اندازی دسته های سینه زنی، پوشیدن لباس عزا، برداشتن پرچم های عزا با شعار نوشته هایی از حضرت ابا عبدالله(ع) و اصحابش بر ضد ظلم و استبداد و نیز به کار بردن مرثیه های شعرا و
بزرگان اسلام در کتیبه ها و کاشی کاریهای مساجد و حسینیه ها در خصوص حماسه کربلا از جمله این اقدامات است.
مهدوی کنی تأکید کرد: تمام این اقدامات طبق موازین شریعت و عزت و کرامت و عظمت اهل بیت(ع) و شهدا و پرهیز از خرافات و شعارهای ذلت آمیز و استخفاف بوده است.
دبیرکل جامعه روحانیت مبارز خاطرنشان کرد: آنچه شیعیان پس از واقعه کربلا به تناسب اوضاع و احوال انجام می دادند تا قرن معاصر ادامه داشت و شکوه عزاداری امام حسین(ع) در حفظ سنت و شعائر نهفته بود که در انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی باعث پیروزی بر طاغوت شد و امام راحل در تحلیل آن فرمود که خون به شمشیر پیروز است.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: شیعیان و پیروان امام حسین(ع) می دانند که آلوده کردن این سنت و این عبادت بزرگ به خرافات و اعمال خفت انگیز و شعارها و اعمال خرافی و بی اساس از شکوه این حماسه می کاهد و آن را در نظر جهانیان کوچک جلوه می دهد.
عضو مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: برداشتن علم های کذایی که هیچ معیار و ملاکی سنتی، تاریخی و دینی ندارند، عزاداری را خرافی جلوه می دهد. اینگونه علم ها در کدام جنگ و مبارزه وجود داشته که شما به عنوان سمبل و نمونه برمی دارید؟
مهدوی کنی افزود: حتی در اسطوره های پهلوانان فردوسی نیز وجود ندارد. این علم را چه پهلوانی بر می داشته که جنگ را با آن رهبری کنند؟
اطلاعات ـ 15 / 10 / 87
آرمانهای مکتب عاشورا
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: حضرت امام خمینی همه شخصیت و آرمانهای بلند خویشتن را از مکتب حیات بخش «عاشورا» آموخته بود.
حجت الاسلام سید «محمد حسن ابوترابی» در شب تاسوعای حسینی در حرم امام خمینی اظهار داشت: امام خمینی در مسیر تهذیب و تربیت شخصیت خویشتن، از مکتب عاشورا الهام
گرفت و عالی ترین و بلندترین قله های کمال را فتح کرد.
وی افزود: به تعبیر زیبا و بلند حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) همانگونه که عاشورایی ها مرگ را به بازی گرفتند، امام خمینی نیز از دوران جوانی مرگ را به بازی گرفت و ایده اش نهراسیدن از مرگ و بلکه در آغوش گرفتن آن بود.
او گفت: سالها و زمان طولانی از عمر آن شخصیت الهی گذشت که بدن او در عالم ملک بود ولی روحی بلند الهی اش در ملکوت اعلی سیر می کرد.
ابوترابی گفت: امام در این حوزه از مکتب عاشورا الهام گرفته بود، در حوزه امر به معروف و نهی از منکر که یکی از اهداف بلند عاشورا است، آن شخصیت فرزانه تجسم عینی و خارجی امر به معروف و نهی از منکر بود.
ابوترابی اضافه کرد: هرگز امام در برابر سرسخت ترین دشمنان در چهره اش ترس و نگرانی دیده نمی شد چرا که امام خدا ترس بود.
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: جان و حقیقت و روح ولایت فقیه این است که بایستی در جامعه دینی نظام سیاسی مبتنی بر آموزه های دینی و با محوریت صالح ترین فرد در زمان غیبت برای رهبری جامعه شکل گیرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 17 / 10 / 87
116 روز نوفل لوشاتو
مجموعه مستند 116 روز نوفل لوشاتو» به کارگردانی «فرشاد اکتسابی» با مصاحبه هایی از بازماندگان کابینه کارتر، دوران اقامت امام خمینی در نوفل لوشاتو را به تصویر می کشد.
عبدالحمید ارجمند که تهیه کنندگی مجموعه «116 روز نوفل لوشاتو» را بر عهده دارد در گفت وگو با خبرنگار رادیو و تلویزیون فارس گفت: تصویربرداری های ما متشکل از چند بخش بوده که یکسری از آنها به پایان رسیده و بخشی را هم آغاز کرده ایم که بخش بسیار مهمی است و دکوری از فضای دهکده نوفل لوشاتو است که محل استقرار امام بوده است.
وی افزود: در این محل دوستداران و نزدیکان حضرت امام نماز می خواندند به علاوه خیابانی آنجا بوده و دری که امام خمینی از آنجا رد می شدند که ما این فضا را در کاخ سعدآباد و در محوطه ای که شبیه فضای نوفل لوشاتو است، تدارک دیده ایم و فکر می کنم ظرف ده روز آینده آماده خواهد شد.
ارجمند اظهار داشت: زمانی که امام خمینی طی 116 روز در نوفل لوشاتو اقامت داشتند، اتفاقات بسیار مهمی رخ داده است که ما همه آنها را بازسازی می کنیم.
تهیه کننده مستند «116 روز نوفل لوشاتو» درباره بازیگران آن نیز تصریح کرد: در واقع بازیگران ما هنرور هستند و بیش از هر چیز تصاویر و گریم شان نزدیک به قهرمانان است.
تهیه کننده «116 روز نوفل لوشاتو» گفت: پیش بینی کرده ایم که این برنامه سال آینده و حدود مهر ماه به روی آنتن خواهد رفت و در حال حاضر «فرشاد اکتسابی» کارگردان کار نیز مشغول تدوین همزمان کار است. «116 روز نوفل لوشاتو» در مرکز سیما فیلم ساخته می شود.
خبرگزاری فارس ـ 20 / 10 / 87
شخصیت زینب سلام الله علیها
متأسفانه نقش زینب(س) و همراهان او آنگونه که باید و شاید در واقعه عاشورا تبیین نشده و مجالس محرم عموماً تحت الشعاع عظمت حادثه روز عاشورا و قهرمانان این حماسه قرار دارد. مجید انصاری عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام که در مراسم شام غریبان در دارالزهرای ولنجک سخن می گفت، اظهار داشت: شام غریبان، شب پایان ماتم ها نیست بلکه شب آغاز مصیبت های بزرگی است که بر اهل بیت و بازماندگان آنها وارد شده و این مصیبت ها همچنان بر جامعه بشری و امام عصر آخرین بازمانده دودمان نبوی وارد می شود. به گزارش ایسنا، وی افزود: من ادعا می کنم که اگر انقلاب خونین حسینی و نهضت عظیم عاشورا را به دو قسمت مساوی تقسیم کنیم حتماً نیمه دوم آن از آن زینب و کاروان شهیدان است و این نیمه به مراتب دشوارتر و طاقت فرساتر از نیمه اول بود. شناخت شخصیت زینب یک ضرورت است؛ چرا که در هجمه هایی
که در طول تاریخ به ویژه از سوی تحجرگرایان بر اسلام وارد شده شخصیت زن مسلمان به خوبی معرفی نشده و کوتاهی ما هم باعث شده تصور نادرستی از نگاه اسلام به نقش و شخصیت زن وجود داشته باشد. این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: حسین(ع) به عنوان مدیر حادثه عاشورا آگاهی داشت که در رسم جنگ های آن زمان، زنان و کودکان را اسیر می کنند. اگر او آنها را با خود نمی آورد چه می شد؟ در این صورت غروب عاشورا کسی جرأت نقل این خبر را نداشت و اگر هم داشت مستند نبود. امام حسین(ع) می دانست که باید رسانه ای قوی به اندازه قدرت و عظمت عاشورا به صحنه بیاورد. او ابزار تبلیغی را با خود آورده بوده افرادی که در همه حوادث حضور داشته اند و امین و نترس هستند. وی ادامه داد: کاری که زینب(س) باید می کرد از چند جهت دشوار است. او باید تأثیر افشاگری خون سیدالشهدا را به اثبات می رساند و این در حالی بود که 20 سال تمام بنی امیه علیه آل علی تبلیغ سوء کرده بودند. آنها کسانی بودند که در نماز خواندن علی(ع) شک داشتند. کسانی بودند که در روز عاشورا قصد جان حسین(ع) را داشتند تا به بهشت بروند. از کسانی مثل احمق هایی که امروز بر خود بمب می بندند و زائران کربلا را به شهادت می رسانند به این نیت که مستقیماً به بهشت بروند در آن دوره هم وجود داشته است.
این عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز تأکید کرد: امام حسین(ع) کشته شمشیرهای یزیدیان نبود بلکه کشته زبان آخوندهای درباری بنی امیه بود. مبلغان بی دینی که دین و خدا را می فروشند و هر لجنی که به قلم می آید می پراکنند و آزادانه زبان به هر حلال و حرامی می گشایند. مگر امام بزرگوار ما نگفت که خون دلی که پدر پیرتان از دست این احمق های متحجر خورده از دست ساواک نخورده است. ساواک جسم را شکنجه می کرد اما اینها روح را شکنجه می کنند و سوهان می کشند.
آفتاب یزد ـ 21 / 10 / 87
پیام عاشورا
حسن روحانی با اشاره به حوادث غزه گفت: با اطمینان می گویم که غزه پیروز می باشد و
اسرائیل از هم اکنون شکست خورده است. رئیس مرکز مطالعات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه گاهی مظلومیت، برنده ترین تیغ علیه ظالمان می شود با اشاره به شهادت حاج آقا مصطفی در سال 56 افزود: در سال 56 که اوج خفقان بود مرگ مشکوک یا شهادت حاج آقا مصطفی جامعه را به واکنش کشاند و مردم دیدند که یک مرجع تقلید چندین سال است که دور از خانه و کاشانه در غربت مانده و حالا نزدیکانش را به قتل می رسانند و بدین ترتیب قیام ها آغاز شد و سرانجام به پیروزی رسید. به گزارش ایسنا، حسن روحانی که در حرم امام سخنرانی می کرد گفت: گاهی خون کارآیی لازم را برای قیام دارد. بزرگترها به یاد دارند که چه تهمت هایی علیه شهید بهشتی وارد می کردند اما تنها شهادت ایشان بود که توانست مظلومیت و عظمت آن شهید را نشان دهد. وی درباره واقعه عاشورا تأکید کرد: واقعه عاشورا در مدت زمان کمی اتفاق افتاد و 10 الی 11 ساعت بیشتر طول نکشید اما این حادثه کوتاه مدت بسیار عمیق بود و بدون تردید یک واقعه استثنایی در تاریخ می باشد. رئیس دفتر مطالعات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه افزود: علت خروج امام حسین(ع) علیه حکومت، مشروعیت زدایی از حکومت بنی امیه و یزید بود و امام حتی قبل از خروج از مکه به این هدف خود رسید و با آغاز قیام خود مشخص کرد که این حکومت مشروعیت ندارد.
آفتاب یزد ـ 21 / 10 / 87
مقاومت در غزه
خبرگزاری فارس: نماینده حماس در تهران با اشاره به فرمایشات حضرت امام خمینی که فرموده بودند «اسرائیل غده سرطانی است» گفت: آنچه که هم اکنون در غزه اتفاق می افتد سرآغاز ریشه کنی رژیم صهیونیستی است.
به گزارش خبرنگار اجتماعی فارس، ابواسامه نماینده حماس در تهران در نشست مدیران مسئول مطبوعات و خبرگزاری ها در دفتر حماس که به منظور اعلام همبستگی با مردم غزه برگزار شد ضمن قدرانی از معاون مطبوعاتی و اطلاع رسانی ارشاد که این نشست را به منظور اعلام
همبستگی با مردم غزه در دفتر حماس برگزار کرده بود گفت: ایران همیشه به عنوان مدافع در کنار ملت ما بوده، هست و خواهد بود.
وی اظهار داشت: وجود این جمع در دفتر حماس و اعلام همبستگی با مردم غزه نشان می دهد که نه تنها مسئولان و ارباب رسانه ها بلکه همه مردم ایران در کنار ملت فلسطین هستند.
وی گفت: هم اکنون غزه تبدیل به الگو شده و نوید می دهد که اقتدار اسلام در حال شکل گیری است و قاطعیت خود را به اثبات خواهد رساند.
ابواسامه با بیان اینکه به برادرانمان در غزه که با ایمان کامل از کیان اسلام دفاع می کنند درود و تهنیت می فرستم ادامه داد: آنچه از سوی رژیم صهیونیستی به ملت ما وارد می شود جنایات فجیعی است که تاکنون بیش از 4 هزار شهید بر جای گذاشته است و آنها با جنایاتشان در گوشه و کنار غزه مورد لعن و نفرین خواهند بود.
خبرگزاری فارس ـ 24 / 10 / 87
اشعار مشفق
شاعر نامدار کاشانی اشعاری را که در رثای حضرت امام خمینی سروده در قالب کتابی به نام «حماسه حضرت امام و انقلاب» منتشر می کند.
عباس کی منش معروف به مشفق کاشانی، شاعر پیشکسوت انقلاب در این باره تصریح کرد: در این کتاب تمام اشعاری را که ماحصل شناخت، دیدار و ارتباط با حضرت امام است و در چهار دهه اخیر سروده شده، منتشر خواهد شد.
کیهان ـ 26 / 10 / 87
توجه بیشتر
خبرگزاری فارس : عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: احساس عدم نیاز برخی مسئولان به رهنمودها و باورهای امام خمینی سبب عدم تبیین درست و کافی از شخصیت ایشان برای جوانان می شود.
حجت الاسلام و المسلمین سید محمد واعظ موسوی در گفتگو با خبرنگار فارس در قم، با اشاره به فرارسیدن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: نظام جمهوری اسلامی ایران پس از انقلاب با توجه به هجمه های بسیار تبلیغاتی و نظامی، فرصت اندکی برای خودنمایی و بروز و ظهور واقعی داشته است.
وی در ادامه افزود: با این حال اگر وضعیت کشور را در قبل و بعد از انقلاب مقایسه کنیم، در خواهیم یافت که اهداف اصلی و بنیادین امام راحل از انقلاب اسلامی که همان تأسیس حکومت اسلامی و جامعه دین محور بوده محقق شده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین به محبوبیت و مقبولیت شخصیت امام خمینی در خارج از مرزهای کشور اشاره و تصریح کرد: متأسفانه برخی مسئولان با توجه به هم عصر بودن با امام خمینی و احساس عدم نیاز به رهنمودها و باورهای ایشان، تفکرات بلند امام راحل را برای نسل جوان بازگو نمی کنند و از این رو می طلبد که تلاش بیشتری در این زمینه صورت پذیرد.
وی همچنین بر تبیین و تشریح هر چه بیشتر نظریه ولایت فقیه در بین مردم تأکید و خاطرنشان کرد: این نظریه در بین عموم جامعه مقبولیت دارد و شبهاتی که گاه از سوی دشمنان بر این نظریه وارد می شود، بایستی با تأمل و آرامش پاسخ داده شود.
استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: در 30 سال پس از انقلاب، به لطف حق و رهبری فرزانه امام راحل و مقام معظم رهبری و همچنین پشتیبانی بی دریغ مردم غیور و شهید پرور ایران اسلامی، مشکلات و موانع رشد و ترقی و دسیسه های گوناگون دشمنان را یک پس از دیگری با عزت و سربلندی پشت سرگذاشته و امروز از کشورهای مطرح منطقه و جهان هستیم.
خبرگزاری مهر ـ 27 / 10 / 87
اجتهاد در اندیشه های امام
فرزند یادگار حضرت امام گفت: اجتهاد در مبانی انقلاب و اندیشه های امام راه برون رفت از انسدادهای موجود و راه بقای انقلاب است. به گزارش ایلنا، حجت الاسلام سید حسن خمینی که در
همایش «دهه چهارم؛ ضرورت تعامل و تحول» در مجموعه دایرة المعارف اسلامی سخن می گفت با اشاره به وقایع غزه، گفت: نمی شود این روزها وقایع غزه را دید و شنید و خون گریه نگرد. وی در بخشی دیگر، نفس تحول را دارای دو لبه مذموم و مطلوب خواند و اظهار کرد: حرکت از وضع موجود به سمت مطلوب می تواند به صورت شتابان (انقلابی) یا با شیب ملایم (اصلاح) صورت پذیرد. وی درباره راهکار اصلاح، گفت: اگر مؤلفه ها مشخص نشود، صف لشکریان اصلاح بعداً بذر اختلاف را در حرکت های خود ایجاد خواهند کرد. باید مشخص شود راه رسیدن به وضع مطلوب کدام است. وی تأکید کرد: راه برون رفت انسدادهای موجود و راه بقای انقلاب، اجتهاد در مبانی انقلاب و اندیشه های امام است.
حزب الله ـ 28 / 10 / 87
ضرورت تحول در نظام بین الملل
نوه بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران بر ضرورت تحول در نظام بین الملل تأکید کرد و با انتقاد شدید از سکوت جهان عرب در برابر جنایات رژیم صهیونیستی نسبت به تداوم مقاومت غزه ابراز امیدواری کرد. سیدحسن خمینی در سخنانی در نشست دهه چهارم؛ ضرورت تعامل و تحول با اشاره به بحران غزه بر ضرورت تحول در نظام بین الملل تأکید کرد و با طرح این پرسش که آیا وقت آن نرسیده در راستای تحول این نظام گام برداریم، گفت: امیدواریم خداوند چشمان بزدلان جهان عرب را که بویی از شرافت و انسانیت نبرده اند بشویاند و به ملت مظلوم فلسطین توفیق مضاعف عنایت کند تا در برابر ظلم ایستادگی کنند. وی در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع همایش اشاره کرد و گفت: تحول معنای تاریخی دارد و از مفاهیمی است که نمی توان آن را خوب و بد دانست. نوه بنیانگذار انقلاب با بیان اینکه نفس تحول و دگرگونی می تواند امر مضموم یا مطلوبی باشد اظهار داشت: کسانی که به دنبال طرح سخن نو هستند به دنبال این هستند که یک گام به جلو بردارند و وضع موجود و وضع مطلوب دو مفهومی است که در کنار تحول قرار می گیرد و این دو معنا باید قبل از ضرورت تحول شناخته شود. سید حسن خمینی گفت:
حرکت از وضع موجود به سمت وضع مطلوب یا می تواند شتابان صورت گیرد یا می تواند با شیب ملایم صورت پذیرد.
آرمان روابط عمومی ـ 28 / 10 / 87
صادقانه سخن گفتن
به گزارش خبرگزاری مهر، دکتر محمدباقر قالیباف شب گذشته در گردهمایی بزرگ عاشوراییان در منطقه 19 شهرداری با اشاره به فرهنگ عاشورا و نهضت حسینی(ع) گفت: بر اساس فرمایش امام خمینی «محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است» و بر این اساس ما باور کردیم که نه تنها واقعه کربلا در مقطعی از تاریخ از انحراف اسلام جلوگیری کرد بلکه مبارزه ای عظیم با منکر به وجود آمد و بزرگترین معروف تاریخ شکل گرفت و امام حسین در کربلا در اوج عشق جان خود را فدا کرد.
شهردار تهران با تأکید بر اینکه امروز اسلام با فرهنگ عاشورا زنده است و انقلاب اسلامی نیز نشأت گرفته از این فرهنگ است خاطرنشان کرد: مردم ما در هشت سال دفاع مقدس در میدان جنگ حضور پیدا کردند و به اندازه ای که به امام حسین(ع) ولایت فقیه و اهل بیت عشق داشتند از خود شجاعت نشان دادند و نام هر عملیات را به نام یک معصوم گذاشتند و با همان روحیه عاشورایی در سرزمین ایران یک بار دیگر کربلا را به عشق امام حسین(ع) و نهضت حسینی تکرار کردند.
شهردار تهران در ادامه گفت: اگر امروز مردم غزه بیش از 20 روز است که در مقابل رژیم نامشروع صهیونیستی ایستاده اند و مقاومت می کنند جز با اعتقاد به فرهنگ عاشورایی نیست.
قالیباف با بیان اینکه خانواده شهیدان، جوانان خود را به عشق امام حسین(ع) و فرهنگ حسینی از دست دادند، افزود: وظیفه ماست که خالصانه محرم و صفر را زنده نگه داریم، معرفت پیدا کنیم. ما مسئولان باید بفهمیم که در فرهنگ عاشورایی صادقانه سخن گفت با مردم یک اصل است و هرگز نباید زندگی مردم و خواست آنان تحت تأثیر امیال شخصی و گروهی قرار گیرد و
مردم هم باید بدانند در فرهنگ حسینی باید با محبت، گذشت و برادری در کنار هم زندگی کنند.
خبرگزاری مهر ـ 28 / 10 / 87
فلاکت صهیونیسم
قم ـ خبرگزاری مهر: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بیانیه ای ضمن محکومیت مجدد جنایات وحشیانه رژیم صهیونیستی در غزه، امت اسلامی را به وادارسازی دولت ها به اقدام عملی علیه غاصبان سرزمین قدس شریف فراخواند.
به گزارش خبرنگار مهر در قم، در این بیانیه آمده است: پس از سه هفته مقاومت و مظلومیت، بارقه های امید در صفوف مقاومت اسلامی فلسطین تابیده و زمزمه های شکست در اردوگاه دشمن جبار صهیونیستی مایه رسوایی دوباره آنها شده است.
اکنون رژیمی تا بن دندان مسلح با حمایت وقیحانه و بی شرمانه داعیه داران حقوق بشر و برخی از دولت های مرعوب عرب و متحجرین خائن جهان اسلام، به دور از هرگونه خصلت بشری و با قساوت تمام بر جان و مال و حیثیت ملتی محنت کشیده، مظلوم و صبور به شدیدترین انحا حمله کرده و بیش از 22 شبانه روز است هر آنچه در توان داشته هزینه کرده و اینکه زبون و پست تر از گذشته و شکست خورده تر از همیشه، به فلاکت بیش از پیش و سردرگمی روز افزون گرفتار آمده است.
سران و حاکمان جهان اسلام باید بدانند که اگر امروز صهیونیسم پلید از اندیشه خام، «اسرائیل بزرگ از نیل تا فرات» چشم فروبسته، ناشی از واهمه آنان از اتحاد میان فرق مسلمانان علیه وجود جعلی اسرائیل بوده و با اندک تزلزلی در این اتحاد، همانگونه که امام خمینی (قدس سره) نیز فرموده اند، این اندیشه شوم، دامنگیر تفرقه افکنان نیز خواهد شد.
خبرگزاری مهر ـ 29 / 10 / 87
مردمی ترین انقلاب جهان
اراک ـ خبرگزاری مهر: عضو ارشد سازمان مجاهدین، انقلاب اسلامی را مردمی ترین
انقلاب جهان خواند و گفت: این انقلاب در جهان بی نظیر بود و ما به داشتن آن افتخار می کنیم.
به گزارش خبرنگار مهر در اراک، بهزاد نبوی شامگاه دوشنبه در دیدار با اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در استان مرکزی در دفتر این تشکیلات در اراک افزود: در این انقلاب مردم در شهرها و روستاها و مناطق مختلف کشور حضور داشتند و کشور خالی از سکون بود.
نبوی موفقیتهای انقلاب را ناشی از رهبری مدبرانه امام خمینی دانست و انقلاب اسلامی را تنها انقلابی دانست که از ابتدا به ایجاد نهادهای مدنی اقدام کرد و در ادامه گفت: پیش از انقلاب اسلامی، کمتر به ایجاد نهادهای مدنی توجه می شد اما با تأکید امام دو ماه بعد از پیروزی رفراندم برگزار و اوایل سال 59 اولین مجلس قانونگذاری با رأی مردم شکل گرفت.
عضو ارشد سازمان مجاهدین نشان دادن ابعاد شخصیتی امام را مورد تأکید قرار داد و خاطرنشان کرد: نسل جوان را باید با حقایق انقلاب آشنا کرد و جوانان بدانند ما آنقدر می دانستیم که باید به دنبال جریانی باشیم که اکنون نیز مورد قبول جوانان باشد.
خبرگزاری مهر ـ 1 / 11 / 87
نگرانی از تعطیلی فکر
گروه سیاسی: عماد افروغ با بیان اینکه از تعطیلی فکر نگرانم گفت: تحقق برنامه پنجم توسعه امکان ندارد مگر اینکه از احساس گرایی و عاطفه گرایی صرف فاصله بگیریم. این نماینده مجلس هفتم در گفت وگو با مهر تصریح کرد: تحقق برنامه پنجم توسعه امکان ندارد مگر اینکه از توهم فاصله بگیریم و امکان ندارد مگر اینکه با عقلانیت میانه خوبی داشته باشیم. این استاد دانشگاه درباره ویژگیهای دولتی که می تواند برنامه پنجم توسعه را محقق کند، گفت: دولت باید دولت با برنامه و عقلانی باشد و برای مشارکت مردم در سطوح مختلف حساب باز کرده باشد. وی افزود: دولت اگر بخواهد بر اساس پندارهای شخصی و تشخیص های فردی خود پیش برود هر قدر هم این تصمیم ها و پندارهای شخصی درست باشد اما کشور را به مقصد نمی رساند زیرا حتماً باید دیگران را در اداره کشور مشارکت داد. این عضو ارشد اصولگرایان مستقل با بیان اینکه «مگر
می شود کشور جمهوری اسلامی ایران را بدون مشارکت مردمی اداره کرد.» گفت: امام می فرمایند که مردم را باید مشارکت داد. مشارکت مردم فقط به الله اکبر گفتن نیست یعنی نگاه به مردم نباید نگاه توده وار و هیجانی باشد زیرا آرمانهای بنیان گذار انقلاب اسلامی می گوید که مردم از اقشار مختلف تشکیل شده و باید در اداره کشور همکاری کنند، نظارت کننده باشند و در تصمیم گیریها و اجرا نقش آفرین باشند. افروغ در ملزومات اجرای برنامه پنجم توسعه، خاطرنشان کرد: از ملزومات تحقق برنامه پنجم توسعه پرهیز از شعارهای کلی و کلی گویی و نگاه برنامه ای، استراتژیک و عملیاتی است و این امکان ندارد مگر اینکه با عقلانیت میانه خوبی داشته باشیم.
آفرینش ـ 1 / 11 / 87
تأثیر حکم امام
کیهان ـ هفته نامه «آبزرور» در بیستمین سالگرد صدور حکم تاریخی امام خمینی علیه نویسنده و ناشران کتاب «آیات شیطانی» تأکید کرد: آن حکم تأثیرش را برای همیشه گذاشته است. «آندرو آنتونی»، نویسنده این هفته نامه انگلیسی تأکید می کند: آیت الله خمینی در موضع خود خواستار مرگ تمام کسانی شد که هوشیارانه به چاپ این اثر کمک کرده اند «تا دیگر کسی جرأت نکند به اسلام هتک حرمت کند». امروز چنین آثاری خلق نمی شود. آن حکم برای همیشه تأثیرش را گذاشته است. آبزرور همچنین می نویسد ماجرای 20 سال پیش، باعث اتحاد مسلمانان در برابر جریان «اسلام هراسی» شد. زمانی که آیت الله خمینی اعلام کرد «آیات شیطانی» توطئه حساب شده امپریالیسم و صهیونیستها برای ظلم به مسلمانان است، کمتر کسی معنا و صحت آن را درک می کرد. اما حالا پس از وقایع یازده سپتامبر، حمله نظامی به عراق و افغانستان و درگیری مدام اسرائیلی ها و فلسطینی ها، ایده جنگ فرهنگی و نظامی علیه اسلام بیشتر جان می گیرد. آبزرور همچنین به وضعیت رشدی پس از حماقتش اشاره می کند که «هیچ سیاستمداری به او نزدیک نمی شد و خطوط هواپیمایی انگلیس از او خواسته بودند از هواپیماهای آنها استفاده نکند».
قدس ـ 3 / 11 / 87
مشارکت در انتخابات
مشهد ـ خبرگزاری مهر: دبیرکل حزب اعتماد ملی مردم را مهمترین نیروی یک جامعه برای پیشرفت دانست و افزود: اگر بگوییم که سرنوشت انتخابات از الان مشخص است و در انتخابات شرکت نکنیم، کمک بزرگی به مخالفان تفکر امام کرده ایم.
دبیرکل حزب اعتماد ملی افزود: اگر در انتخابات آینده آن چیزی که می خواهند صورت گیرد و بینش و سخن امام خمینی که میزان رأی ملت است، در آن نباشد و بخواهند تنها به مدیریت کشور تکیه کنند، مدیریت نظام روز به روز نزول پیدا می کند.
کروبی به حضور پررنگ و گسترده مردم در انتخابات تأکید کرد و بیان داشت: اگر بگوییم که سرنوشت انتخابات از الان مشخص است و در انتخابات شرکت نکنیم کمک بزرگ به آن افراد کرده ایم لذا باید با این تفکر و اندیشه مبارزه کرد.
وی اظهار داشت: متأسفانه کسانی هستند که می گویند رأی دادن مصلحتی است و این تفکر را به امام نسبت می دهند اما آنها نمی دادند که امام خمینی در تمام طول زندگیش روی این مسأله که تصمیم آخر با مردم است، تأکید داشته است.
خبرگزاری مهر ـ 4 / 11 / 87
ترجمه
معاون فرهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام، با تأکید بر استقبال کشورها از کتاب های مرتبط با امام خمینی گفت: با توجه به استقبال مردم پاکستان، هند و ترکیه، پرتیراژترین کتاب های ترجمه شده مؤسسه، به زبان های ترکی استانبولی و اردو هستند.
حجت الاسلام محمدرضا حشمتی، معاون فرهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام در گفتگو با خبرگزاری ایبنا با تأکید بر استقبال کشورها از کتاب های مرتبط با امام خمینی گفت: ترجمه این آثار به 2 زبان انگلیسی و عربی، از اوایل سال 1368 آغاز شد و به تدریج، این فعالیت تا 18 زبان
زنده دنیا گسترش پیدا کرد و در کشورهایی مانند لبنان، سوریه، روسیه، فرانسه و آمریکا با هماهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار به ترجمه کتاب های مرتبط با امام پرداخته می شود.
جام جم ـ 5 / 11 / 87
تعلق ذاتی
نخست وزیر اقلیم کردستان عراق با اشاره به دوران انقلاب و دفاع مقدس تأکید کرد: ما انقلاب اسلامی را مربوط به ایران نمی دانیم چرا که خودمان نیز جزئی از آن انقلاب بودیم و برای تحقق آن تلاش کردیم. به گزارش ایلنا، نیچروان بارزانی در جمع هیأت رسانه ای اعزامی ایران، تصریح کرد: امام خمینی فقط مربوط به مردم ایران نیست بلکه متعلق به ما نیز هست و این احترام ما اصلاً به دلیل مسائل سیاسی نیست، بلکه احساس تعلق ذاتی خودمان به امام است. وی اضافه کرد: در زمان شاه پهلوی هیچ آینده ای برای ما نبود، اما امروز با جمهوری اسلامی ایران هیچ مشکلی نداریم، چرا که انقلاب اسلامی و ایران را در بعد معنوی از خود می دانیم.
حزب الله ـ 6 / 11 / 87
اسلام ناب محمدی(ص)
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر اینکه اندیشه ها و افکار امام خمینی در واقع همان اسلام ناب محمدی است، گفت: برای بهره مندی مناسب از این افکار سازنده می بایست ابعاد مختلف داخلی و خارجی آنها به خوبی درک شوند.
آیت الله محمدعلی تسخیری دبیرکل انجمن جهانی تقریب مذاهب اسلامی در پی تأکید مقام معظم رهبری بر زنده و نمایان نگه داشتن اندیشه دینی و سیاسی حضرت امام خمینی و برجسته کردن نقش آن به عنوان یک معیار اساسی در تمام سیاست گذاری ها و برنامه ریزی ها در برنامه پنجم توسعه به خبرنگار مهر گفت: در اصل جان انقلاب به اندیشه های حضرت امام است، اگر بخواهیم به انقلاب به عنوان یک نعمت الهی وفادار باشیم باید اندیشه های دینی امام خمینی را به
طور دقیق زنده و پویا نگاه داریم.
وی افزود: اندیشه های دینی بنیانگذار انقلاب اسلامی نه تنها در ایران بلکه در سراسر جهان باید زنده نگاه داشته شوند، چرا که این انقلاب تنها به ایران اختصاص نداشت، انقلاب ما یک انقلاب جهانی بود.
آیت الله تسخیری با تأکید بر اینکه ابتدا باید اندیشه های امام راحل را در ابعاد داخلی و خارجی به خوبی درک کنیم یادآور شد: در حقیقت افکار و اندیشه های حضرت امام همان اسلام ناب محمدی است که باید آن را با همه پویایی، عمومیت و قدرت آن زنده نگاه داریم.
وی با اشاره به اینکه صدور انقلاب در حقیقت همان صدور اندیشه های امام خمینی است تصریح کرد: این اندیشه ها می توانند برای تحرک توده های مسلمان مورد استناد باشند چرا که ابعاد ضداستکباری آن از یک طرف و بلندنظری افکار وی به سوی یک آینده امت اسلامی از طرف دیگر از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: برای مثال مجمع جهانی اهل بیت(ع) می تواند تمام اندیشه های امام خمینی در رابطه با تشیع و تقریب مذاهب اسلامی را مورد استناد قرار دهد.
وی گفت: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی نیز آن بخش از اندیشه های امام را که در رابطه با گفتگوی ادیان و تمدنها وجود دارد مورد توجه قرار داده و از طرف دیگر صدور فرهنگ ایران اسلامی با هماهنگی کامل و تشخیص وظیفه دقیق در رابطه با اندیشه های دینی امام صورت پذیرد.
خبرگزاری مهر ـ 6 / 11 / 87
فرزند دوران معاصر
هاسمیک بوغوسیان (وزیر فرهنگ ارمنستان) طی پیامی سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی را تبریک گفت. متن پیام به شرح ذیل است:
هر ملتی دارای یک تعداد رویدادهای مهم است که بر روند تاریخی و تعیین آینده آن تأثیر سرنوشت ساز داشتند، انقلاب اسلامی ایران نه فقط برای ایرانیان بلکه برای همه ملت های همسایه رویدادی مهم بود، رویدادی که در مسائل بعدی منطقه ای نقش عظیم داشت.
امام خمینی یکی از روشن ترین و بهترین فرزندان دوران معاصر ایران است و توانست در نتیجه افکار و اندیشه های پیشرفته همه اقشار مردم کشور خود را حول یک ایده جمع آوری نماید، ایشان عملاً یک واقعیت جاویدان را به دنیا ثابت کردند که اگر همه روحانیان، روشنفکران و کارگران با هم متحد شدند، با خواست خداوند می باشد. جمهوری اسلامی ایران نیز با خواست خداوند تأسیس شد.
امروز ملت ایران راه انتخابی خود را با دست آوردهای جدید تکمیل نموده سی امین سالگرد پیروزی انقلاب را جشن می گیرد. به ملت دوست صمیمانه تبریک گفته موفقیت های بیش از پیش، صلح، ثبات و روند بی پایان پیشرفت و توسعه برای آن آرزو می نمایم.
خبرگزاری فارس ـ 6 / 11 / 87
مجوز و عبور
یک چهره اصولگرای منتقد دولت به اظهارات هفته پیش آیت الله یزدی رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم پاسخ داد. آیت الله محمد یزدی گفته بود: مجوزی برای عبور از احمدی نژاد نمی بینم. اما دیروز محمد خوش چهره گفت: این سخنان با معیار جمهوریت و اسلامیت نظام در تعارض است. محمد خوش چهره در سال 84 یکی از سخنگویان ستاد انتخاباتی محمود احمدی نژاد بود اما به تدریج به یکی از منتقدان اصلی وی تبدیل شد. وی با هشدار نسبت به نادیده گرفتن رأی مردم در انتخابات گفت: اگر بعضی از نهادهای کنترلی و نهادهایی که در فرآیند احراز صلاحیت ها قرار دارند از مدار عدالت خارج شوند و فضای انتخابات را به یک یا دو نفر محدود کنند، مانع مشارکت حداکثری مردم می شوند که این به نفع نظام نیست. وی افزود: انحرافاتی که ما تاکنون داشتیم این بود که در برخی مقاطع زمانی، بعضی از جریانات سیاسی
فکری تلاش بر غالب کردن یک وجه بر وجه دیگر داشتند.
این نماینده دوره هفتم مجلس با بیان اینکه برخی از جریانات دوم خردادی با بزرگنمایی جمهوریت، تلاش در جهت نفی اسلامیت داشته اند، اظهار داشت: در برخی جریانات نیز با تمسک به اسلامیت، رأی مردم نادیده گرفته می شود که اینگونه اظهار نظرها با نظرات امام و مقام معظم رهبری در تعارض است. وی با انتقاد از افرادی که با تمسک به تعابیری از اسلامیت جایگاه و منزلتی برای رأی مردم قائل نمی شوند، گفت: من از منشأ تحلیل آیت الله یزدی بی اطلاع هستم ولی مطمئناً اینگونه تحلیل ها، سوء استفاده برخی افراد که از آن به عنوان ابزاری برای نفی جمهوریت استفاده می کنند را فراهم می آورد. خوش چهره تأکید کرد: اینکه در انتخابات بر یک کاندیدا متمرکز شوند، تمامیت خواهی ایجاد کنند و فضا را برای نفی دیگر رقبا فراهم کنند، با رقابت انتخاباتی که بخواهد خود را در مشارکت حداکثری نشان بدهد، در تعارض است.
اعتماد ملی ـ 7 / 11 / 87
رئیس جمهور کومور
احمد نجید مرزوقی سفیر مجمع الجزایر کومور در گفتگو با ایرنا، به مناسبت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران، درباره تأثیر انقلاب و اندیشه امام خمینی بر کشورهای آفریقایی به ویژه مجمع الجزایر کومور گفت: در حقیقت بنده هنگامی که می خواهم در مورد امام خمینی سخن بگویم، این کار برایم خیلی سخت است زیرا مطمئنم که نخواهم توانست به خوبی حق ایشان را ادا کنم. علت این مسأله هم آن است که ایشان شخصیتی عظیم هستند، نه فقط برای ایران و ایرانیان بلکه در سراسر جهان و به ویژه نزد کشورهای اسلامی و برای همه مسلمانان جهان. مرزوقی گفت: در مورد شناخت مردم کشورم یعنی مجمع الجزایر کومرو از امام خمینی باید بگویم این شناخت هنگامی افزایش یافت که سیداحمد عبدالله سامبی رئیس جمهور کومور پس از پیروزی انقلاب اسلامی به ایران آمد و در حوزه های علمیه قم تحصیل کرد و هنگامی که به کومور بازگشت مردم را بیشتر با امام خمینی و اندیشه های ایشان آشنا کرد به ویژه اینکه آقای
سامبی زمانی در ایران مشغول تحصیل بود که امام خمینی در قید حیات بودند.
آفتاب یزد ـ 8 / 11 / 87
وصیت نامه امام
در پایان سی امین سال انقلاب و آغاز دهه چهارم آن، ضروری بود نهادهای اصلی نظارتی جمهوری اسلامی ایران همچون مجلس، مجلس خبرگان و مجمع تشخیص مصلحت نظام، گزارش هایی را درباره میزان تحقق وصیتنامه امام تهیه و منتشر می کردند و مردم را در جریان قرار می دادند. امیدوار رضایی نماینده مجلس هشتم با بیان این مطلب به سایت خبری تابناک گفت: حضرت امام در وصیتنامه خود، نکات مهمی را برای رهبران، مدیران، نخبگان و آحاد مردم بیان کرده است. وی اظهار داشت: با توجه به اشراف و دوراندیشی سیاسی ایشان، نکات یاد شده در سعادت و نیکبختی نظام و مردم بسیار تعیین کننده است. همچنین باید روشن می شد که دولتمردان ایران پس از ایشان به چه میزان به این نکات و توصیه های معظم له پایبند مانده اند.
رضایی افزود: هنوز هم دیر نشده است. هرکدام از نهادهای نامبرده می توانند در یک برنامه زمان بندی شده، این گزارش را تهیه کرده و به مردم ارائه دهند؛ در غیر این صورت، وصیتنامه امام، تنها یک توصیه اخلاقی باقی خواهد ماند و مردم عزم جدی از سوی دولتمردان ایران را در تحقق آن نخواهند دید.
آفتاب یزد ـ 10 / 11 / 87
ارزشها و ضدارزشها
از آنجا که تحقق عدالت، آرمان تمام کسانی است که در راه انقلاب تلاش کرده اند امیدوارم حاکمیت و نظام اسلامی جامعه را به سمت تحقق چنین امری روانه سازد. محمدمهدی عبدخدایی با بیان مطلب فوق در گفتگو با ایسنا، در آستانه سالگرد سی امین سال انقلاب اسلامی اظهار کرد: اصولاً در ابتدای انقلاب اختلافات موجود، ریشه ای بود؛ چنانچه مثلاً اگر جبهه ملی وارد جریان انقلاب شده بود با آرمانهای اسلامی اختلاف ریشه ای داشت؛ لذا می بینیم که امام در
این راستا می گوید اسلام از ملی گرایی سیلی خورد، همچنین اگر توده ای ها و چپ ها وارد صحنه شدند و از انقلاب حمایت کردند، با انقلابیون اختلافات عقیده ای بنیادی داشتند؛ اما در حال حاضر باید توجه داشت که اختلافات موجود، اساسی نیست و کسانی که در صحنه برخوردها حضور دارند، مخصوصاً با اصل ولایت فقیه، مخالفتی ندارند. وی ادامه داد: اگرچه گفته می شود برخی اصلاح طلبان با اصل ولایت فقیه مخالفت دارند اما مثلاً نمی توان گفت که شخص خاتمی با این اصل مشکل و مسأله ای دارد؛ چنانچه من از شخص خاتمی شنیدم که گفت در حال حاضر معتقدم ایران به یک مظهر وحدت نیازمند است و اگر چنین مظهر وحدتی وجود نداشته باشد، وضع ما به هم خواهد ریخت.
آفتاب یزد ـ 10 / 11 / 87
گام اول برای بازگشت به عقب
روزی که انتخابات آزاد نباشد یا مسئولان به نظرات مردم و نخبگان بی توجهی کنند، اولین گام برای رجعت به گذشته و استبداد را برداشته ایم. به گزارش «ایلنا»، حسن روحانی رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، با بیان مطلب فوق در دیدار اعضای شورای مرکزی اتحادیه پنبه کاران کشور با اشاره به سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی اظهار داشت: استبداد داخلی، استعمار خارجی و اسلام ستیزی سه عامل اصلی و مهمی بود که کاسه صبر مردم را در مقابل رژیم شاه لبریز کرد و باعث حرکت، نهضت و نهایتاً پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی شد. وی با اشاره به شعار کلیدی « استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» و اهداف و آرمان های بلند انقلاب اسلامی گفت: به رغم تمام بحران ها، مشکلات و موانعی که طی سه دهه گذشته وجود داشته است، مردم ایران به بخش مهمی از اهداف انقلاب دست یافته اند. با این حال، نباید فراموش کرد که هنوز بخش بزرگی از آرمان های بلند انقلاب اسلامی محقق نشده است و تا رسیدن به قله اهداف نهضت امام خمینی، همچنان راه طولانی و دشواری پیش روی ماست. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تأکید کرد: در این مسیر البته دو خطر عمده ما را تهدید می کند. خطر
نخست آن است که از ادامه حرکت به سوی اهداف متعالی انقلاب باز بایستیم و دچار روزمرگی و خستگی شویم. خطر دوم و بزرگتر نیز آن است که خدای ناکرده به عقب برگردیم و به تعبیر قرآن، بازگشت به «جاهلیت اولی» داشته باشیم. روحانی افزود: اگر حواس ما جمع نباشد و مردم در صحنه نباشند ممکن است به استبداد بازگردیم. آن روزی که کسانی پیدا شوند و جلوی انتقاد را بگیرند و بگویند حرف نزنید؛ روزی است که گام اول را برای بازگشت به گذشته و آغاز استبداد برداشته ایم. اگر خدای ناکرده روزی برسد که کسانی رأی مردم را بخرند یا اگر خدای ناکرده روزی برسد که انتخابات ما آزاد نباشد، آن روز همان روزی است که گام اول برای بازگشت به عقب برداشته شده است. اگر روزی برسد که مسئولین ما به نظرات کارشناسان و نخبگان جامعه اعتنا نکنند و بدون توجه به نظرات مشورتی حرکت کنند، آن روز شاهد نخستین گام برای بازگشت به استبداد خواهیم بود. البته نظارت های هوشمندانه مقام معظم رهبری و حضور مردم در صحنه می تواند اطمینان بخش باشند. رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک ادامه داد: چنین خطری در زمینه «استقلال» نیز وجود دارد. اگر هوشمندانه، هوشیارانه و با تدبیر حرکت نکنیم یا اگر حاضر شویم از اصول انقلاب عدول کنیم، این خطر وجود دارد که استعمار در قالبی جدید به کشور بازگردد. اگر دقت نکنیم، دشمنان ما ممکن است طرحی را در شورای امنیت به تصویب برسانند و به نحوی به کشور تحمیل نمایند که ما را در سیاست و اقتصاد تحت فشار قرار دهد. استعمارگران ممکن است از غفلت یا شعارزدگی ما سوءاستفاده کنند و با استفاده از ابزارهایی چون شورای امنیت و یا دیگر سازمان های بین المللی یا با تأثیرگذاری در افکار عمومی جهان خواسته های خود را تحمیل نمایند.
آفتاب یزد ـ 10 / 11 / 87
برای مردم و توسط مردم
هادی غفاری با طرح این پرسش که آیا استراتژی نظام اسلامی، حکومت بدون حضور مردم، با حضور مردم و یا توسط مردم است؟ گفت: من به عنوان کسی که به قانون اساسی رأی
داده ام و رأی خود را هم پاس می دارم، نسبت به دو گزینه اول کافر هستم و معتقدم حکومت باید توسط مردم باشد و آن هم نه حکومت بر مردم بلکه حکومت برای مردم است که معنا دارد. به گزارش ایسنا، این نماینده ادوار مجلس که در کنگره هفتم حزب مردم سالاری سخن می گفت، همچنین با اشاره به شکنجه هایی که در دوران مبارزه متحمل شده است، یادآور شد: من به خود حق می دهم از آنچه در پدید آوردن آن یقیناً سهم دارم ـ اما سهم خواهی نمی کنم ـ بگویم و بگویم که در اندیشه امام حکومت برای مردم است که جز توسط مردم امکان پذیر نخواهد بود. باید دید از یک جامعه 70 میلیونی، حضور چه نسبتی بیانگر حضور مردم است؟ آیا مردم کسانی هستند که من را قبول دارند؟ قاعدتاً مردم همه کسانی هستند که در دارالاسلام زندگی می کنند. غفاری اضافه کرد: باید سؤال کرد از اندیشه ای که عزت،آزادی و حضور ملی مردم را می خواست و بدترین اهانت ها را هم برای رسیدن به آن تحمل کرد، چه قدر حرمت، هویت و حاکمیت مانده است. اگر مردم به این نتیجه برسند که دین داران توان اداره درست جامعه را ندارند چه اتفاقی می افتد؟ وی با بیان اینکه امروز تهی شدن مراکز فرهنگی زاییده نیروهای انقلاب، امری جدی است، ادامه داد: چه کسی باید فکری برای آن کند؟ قطعاً حکومتگران اولین مسئولان هستند. اگر امروز مذهب و دین آرام آرام مفهوم خود را از دست دهد چه کسی مسئولیت این از دست رفتن ها را بر عهده دارد؟ این نماینده ادوار مجلس ادامه داد: من به عنوان یک وابسته به نظام و اندیشه روحانیت می خواهم به ساحت مقدس روحانیت هم اشاره ای کنم. متأسفانه امروز بخشی از روحانیت با دفاع ناشیانه از جریانی نادرست، خود را زیر سؤال می برد. وی در ادامه، با انتقاد از سخنان اخیر یکی از فرماندهان درباره انتخابات تصریح کرد: من سالها دوست شما بوده ام و از نزدیک شما را می شناسم، اما به شما حق نمی دهم به جای من و مردم تصمیم بگیرید. بلکه به عنوان یک شخص جلواین اندیشه می ایستم و عزتم را به میدان می آورم تا نگذارم بسیاری مسائل برگردد.
آفتاب یزد ـ 12 / 11 / 87
مردم و انقلاب
سیدحسن خمینی در مراسم سی امین سالگرد ورود امام به میهن تأکید کرد که همت همه باید بر آن متمرکز شود که ارتباط مردم با انقلاب قطع نگردد.
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سید حسن خمینی تولیت آستان امام خمینی پیش از ظهر امروز در مراسم سی امین سالگرد ورود بنیانگذار فقید جمهوری اسلامی به میهن که در محل حرم مطهر امام خمینی برگزار شد با اشاره به اینکه دوران انقلاب اسلامی دوره عظمت ملت ایران است، گفت: واژه «جمهوری اسلامی» میراث ماندگار انقلاب اسلامی است.
وی ادامه داد: انقلاب ما از یک سو اسلامی و از یک سو مردمی بود و کمتر انقلابی در یکی دو قرن اخیر مانند انقلاب ایران بوده است.
سیدحسن خمینی تصریح کرد: انقلاب ما انقلاب یک قوم، قبیله و یک صنف نبود و همه مردم ایران در آن شریک بودند، وی خاطرنشان کرد: همه همت ما باید این باشد که ارتباط مردم با انقلاب قطع نشود.
تولیت آستان امام خمینی در بخش دیگری از سخنانش گفت: مردم انقلاب را از خود می دانند و به همین خاطر جان و مال خود را فدا می کنند و رمز ماندگاری انقلاب نیز همین است.
نوه بنیانگذار انقلاب اسلامی افزود: امروز دوران بیداری اسلامی است و آنچه هم که در غزه پیروز شد بیداری اسلامی بود و ما امروز ناسیونالیسم عربی را تنها در حکام بی هویت عرب می بینیم.
سیدحسن خمینی در بخش پایانی سخنان خود خواستار توجه و استفاده از ظرفیتهای یاران انقلاب شد و گفت: باید قدر یاران انقلاب را دانست.
خبرگزاری مهر ـ 12 / 11 / 87
اسلام، امام خمینی، مردم
به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت
نظام پیش از ظهر امروز در مراسم سی امین سالگرد ورود بنیانگذار فقید جمهوری اسلامی به میهن که در محل حرم مطهر امام خمینی برگزار شد به ایراد سخنرانی پرداخت.
آیت الله هاشمی رفسنجانی در ابتدای سخنان خود با اشاره به سخنرانی سیدحسن خمینی پیش از وی در این مراسم گفت: علائم و نشانه های امام راحل در ایشان مشهود است.
رئیس مجلس خبرگان رهبری سپس با اشاره به سالروز ورود امام به میهن به تشریح شرایط ویژه دوازده بهمن 1357 پرداخت.
وی با بیان اینکه روز 12 بهمن بر اساس یکی از مصوبات مجلس شورای اسلامی به عنوان «روز رحمت» نامگذاری شده بود، گفت: در آن روز دلها نگران بود و سرها رو به آسمان بود، البته حق هم داشتیم نگران باشیم. چون امام دشمن زیاد داشت و نقطه پرگار انقلاب نیز امام بود و اگر این نقطه را می شکستند معلوم نبود چه اتفاقی خواهد افتاد.
آیت الله هاشمی رفسنجانی با اشاره به ظرفیتهای عظیم مسلمانان در جهان امروز، انقلاب اسلامی را نقطه آغاز بیداری اسلامی در جهان توصیف کرد و گفت: امروز مسلمانان جمعیتی یک میلیارد و 600 میلیون نفری را در جهان تشکیل می دهند و 57 کشور مسلمان هم در جهان وجود دارد.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در بخش دیگری از سخنانش با تحلیل سلطنت پهلوی و نقش آفرینی آن در تاریخ معاصر ایران گفت: رضاخان و پسرش درصدد حذف روحانیت و اسلام بودند و این کار را با حمایت غرب انجام می دادند، در کشورهای همسایه هم مثل ترکیه موفق شدند این کار را انجام دهند اما به محض سقوط رضاخان حوزه های علمیه ویران شده، رو به رشد و تقویت گذاشت به طوری که بعد از رحلت آیت الله بروجردی، 40 روز سراسر ایران سیاهپوش بود و این در آن مقطع چیز عجیبی بود.
وی با اشاره به رویکرد امام برای ارتباط با بطن مردم گفت: امام توانست سریعاً با جامعه ارتباط برقرار کند و این ارتباط را به متن جامعه ببرد که اولین نشانه آن حادثه 15 خرداد 1342 بود.
رئیس مجلس خبرگان رهبری با اشاره به فراگیر شدن موج انقلاب در سالهای 56 و 57
توسط روحانیت گفت: شاه حقیقتاً مجبور به فرار شد و دیگر جایی در ایران نداشت.
آیت الله هاشمی رفسنجانی با بیان اینکه اقدامات حکومتی امام از لحظه ورود به ایران آغاز شد گفت: مردم امام را به عنوان ولی امر و فرمانده شناخته بودند.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام پایه اصلی انقلاب ایران را اسلام توصیف کرد و گفت: اگر اسلام نبود این اجتماع و این انقلاب شکل نمی گرفت و اگر مردم در میدان نباشند اسلام غریب می ماند مثل دوران ائمه و امام حسن(ع) و امام حسین(ع).
وی افزود: امام پل نیرومند بین مردم و اسلام بود. رئیس مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به مزاحمت ها و توطئه های خارجی علیه نظام جمهوری اسلامی، مثل صدور قطعنامه های شورای امنیت و تحریم ها، دلیل اصلی این اقدامات را تلاش برای مهار مردم ایران توصیف کرد و گفت: آنها می خواهند پیام انقلاب ایران صادر نشود.
خبرگزاری مهر ـ 12 / 11 / 87
دموکراسی بی نظیر
مشاور پارلمان کویت و از اساتید علوم سیاسی دانشگاههای این کشور در گفتگو با مهر گفت: انقلاب اسلامی ایران نمونه ای از یک دموکراسی بی نظیر است و همه رهبران گروههای آزادیبخش جهان باید از افکار امام خمینی الهام بگیرند.
«سامی ناصر خلیفه» مشاور پارلمانی کویت در گفتگو با مهر درباره انقلاب اسلامی و میزان تأثیر آن بر کشورهای منطقه و همچنین جهان گفت: آن زمان یعنی در سال 1979 میلادی که انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید ما بسیار حیرت زده و متعجب بودیم چرا که این انقلاب حکومتی را تأسیس کرد که بین ملت و حاکمان آشتی و رابطه برقرار کرد و در حقیقت این انقلاب نمونه ای از یک دموکراسی بی نظیر را ارائه کرد.
استاد علوم سیاسی دانشگاه «الجامعه العربیه» کویت در ادامه خاطرنشان کرد: حکومت جمهوری اسلامی ایران در چارچوب اصول و معیارهای انسانی و ارزش های اسلامی که بیشتر
ملت های منطقه به آن ایمان دارند، تشکیل شد.
«سامی ناصر خلیفه» تحلیلگر روزنامه الرای العام کویت در ادامه تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران همچنین حکومت طاغوت را ریشه کن کرد و همپیمانان آمریکایی آن را نیز از ایران اخراج کرد و به همه فرصت های نفوذ صهیونیست ها از طریق تبدیل سفارت آن به سفارت فلسطین وهمچنین اهتمام ورزیدن به مسائل جهان عرب و مسلمانان، در رأس آن مسأله قدس و فلسطین اشغالی پایان داد و حتی جمهوری اسلامی ایران به شکلی بسیار جدی از کشورهای عربی برای آزادی فلسطین حمایت و پشتیبانی کرد.
وی درباره آراء و اندیشه های امام خمینی و تأثیر آن بر ملت های آزاده جهان و منطقه تصریح کرد: از جمله موضوعات بسیار قابل توجه انقلاب اسلامی ایران اعلام حمایت از بیداری مستضعفان در برابر مستکبران و ایستادگی مظلومان علیه ظالمان هرجا که باشند و به هر رنگ و نژادی که تعلق داشته باشند، بود.
وی در ادامه با اشاره به شخصیت برجسته و تاریخی امام خمینی گفت: نمی توان از وقوع انقلاب اسلامی بدون سخن گفتن از رهبر آن امام خمینی که به حق مرد عصر تجددخواهی بود و افکار و طرح های زیادی مربوط به آزاداندیشی را با خود آورد، سخنی به میان آورد.
مشاور پارلمانی کویت در ادامه خاطرنشان کرد: حرکت های جهادی زیادی با هدف برقراری آزادی و [دموکراسی] در منطقه عربی و اطراف آن صورت گرفت و هیچ کدام از رهبرانی که به مبارزه با استبداد و ظلم پرداختند و برای دگرگون کردن رژیم ها و اعتلای کلمه حق و حکومت مردم برخودشان تلاش کردند، نتوانستند در راهشان پیروز شوند مگر امام خمینی رحمه الله علیه.
وی در ادامه تأکید کرد: علت پیروزی امام خمینی هم در این راه فقط به شرایط موجود در ایران آن زمان خلاصه نمی شود بلکه ایشان توانست بین امدادهای غیبی و تلاشهای خود با توجه به احساس نیاز به تغییرات سیاسی در ایران، ارتباط برقرار کند.
سامی ناصر خلیفه در پایان گفت: به نظر من این همان رازی است که رهبران گروه های
آزادیبخش باید از آن الهام بگیرند.
خبرگزاری مهر ـ 14 / 11 / 87
غزل های امام
گروه ادب و هنر: برای اولین بار یکصد غزل از حضرت امام خمینی به زبان ازبکی ترجمه و با عنوان زمزمه آبشار در تاشکند چاپ و منتشر شد. به گزارش جوان، به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، همزمان با روز دوازدهم بهمن ماه سالروز تاریخی ورود بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی، رایزنی فرهنگی ایران در ازبکستان برای اولین بار یکصد غزل از حضرت امام خمینی را به زبان ازبکی ترجمه و با عنوان زمزمه آبشار توسط انتشارات الهدی، وابسته به سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در 120 صفحه در تاشکند چاپ و منتشر کرد. این کتاب که توسط یکی از شاعران و محققان توانمند فارسی زبان ازبکستان به چاپ رسیده است با استقبال علاقمندان و ادیبان و سخنوران ازبک مواجه شد.
جوان ـ 14 / 11 / 87
بزرگترین جمعیت تاریخ بشر
یکی از خبرنگاران شبکه خبری بی بی سی در دوران پیروزی انقلاب اسلامی در گزارشی با یادآوری خاطرات آن روزها، تصریح کرد: جمعیتی که برای استقبال از امام خمینی در زمان بازگشت به ایران حضور داشت در تاریخ بشر بی سابقه بود.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در گزارش جان سیمپسون که در هواپیمایی بود که امام خمینی با آن به تهران بازگشت، آمده است:
این یکی از مهمترین وقایع قرن بیستم بود. 30 سال قبل، آیت الله خمینی رهبر مذهبی ایران از تبعید بازگشت و انقلاب اسلامی را بنیان گذاری کرد.
در روستای نوفل لوشاتو، در خارج از پاریس، در 30 سال گذشته اوضاع چندان تغییر نکرده
است. خیابان، باغ ها و حتی دروازه چوبی سبز رنگی که آیت الله خمینی از آن می گذاشت تا به سوی نمازگزاران برود، همگی آنجاست. اما این 30 سال شاهد تغییرات بزرگی در جهان خارج از نوفل بوده است که آنچه در این مکان آرام رخ داد بخش مهمی از آن روند است.
خبرگزاری ایسنا ـ 15 / 11 / 87
فاصله زیاد
قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، سی سالگی انقلاب را فرصت خوبی برای بازخوانی دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران دانست. وی علاقه مردم ایران به دین اسلام را موجب تضمین اسلامیت نظام عنوان می کند و می افزاید که استبدادزدگی جامعه ما در طول 2500 سال سلطنت، باعث می شود که دغدغه بیشتری نسبت به بعد جمهوریت وجود داشته باشد. همچنین تحجر، قشری نگری و ظاهربینی نسبت به مقوله دین را آسیبی جدی می خواند و تأکید می کند که این انحرافات از کارآمدی دین در عرصه جامعه می کاهد. حمید انصاری درگفتگو با ایسنا، نیل به استقلال سیاسی را از دستاوردهای انقلاب اسلامی خواند و اظهار کرد: استقلال در شعارهای مردم پیش از انقلاب متجلی بود و انصافاً ما اکنون صاحب مستقل ترین نظام سیاسی جهان هستیم به گونه ای که بیگانگان و قدرت های برتر جهانی دخالتی در تصمیم گیری های نظام و مردم ندارند. قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در ادامه، بیان داشت: باید گفت که ما در هر دو بعد جمهوریت و اسلامیت فاصله زیادی با اصول اندیشه حضرت امام داریم. فرهنگی که به نام فرهنگ اسلامی در عمق جان ملت ایران وجود دارد، پیش از پیروزی انقلاب به واسطه تحریفات، تبلیغات منفی و تخریب های رسانه های رژیم فاصله فراوانی با حقیقت اسلام ناب محمدی داشت و بازخوانی اندیشه اسلام ناب محمدی توسط امام منشأ تحول فرهنگی شد. وی تأکید کرد: امام خمینی مصر بودند نظام اسلامی و دینی که بناست پس از فروپاشی سلطنت در ایران شگل گیرد اساسش بر اراده و حضور مردم باشد و این حضور صرفاً حضور در راهپیمایی ها نیست بلکه دخالت در تصمیمات کلان کشور است، به این معنا که نظر آنها تعیین کننده سرنوشت مردم و حتی قوانینی
باشد که نمایندگان مردم مصوب می کنند. به نظر من این بعد جای کار زیادی دارد، بعضاً رفتارهایی می شود که صرف نظر از بحث های نظری که تهدیدکننده بعد جمهوریت است بی اعتمادی به رأی مردم را هم تداعی می کند و ممکن است برخی برداشت ها از حق نظارتی برخی دستگاه های جوری تلقی شود که گویا این در تضاد با نقش آفرینی رأی مردم است و رأی مردم باید با مصلحت خواهی های فردی و جمعی نادیده گرفته شود. این آسیب هاست که می تواند نظام را دچار چالش کند.
آفتاب یزد ـ 15 / 11 / 87
همچون گذشته
«پیتر شول لاتور» معتقد است با وجود این که 30 سال از انقلاب اسلامی ایران در سال 1357 می گذرد، مردم این کشور همچون گذشته احترام و اهمیت زیادی برای شخصیت امام خمینی قائل هستند.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، پیتر شول لاتور یکی از روزنامه نگاران آلمانی است که تولد انقلاب ایران را از نزدیک تجربه کرده است و در سال 1979 به همراه امام خمینی وارد ایران شد.
شول لاتور در بخش ابتدایی مصاحبه خود با رادیو آلمان اظهار کرد: من از مدت ها پیش با گروه های طرفدار و نزدیک به (امام) خمینی و انقلاب ارتباط داشتم؛ افرادی همچون طباطبایی به من اطمینان خاطر داد که در هواپیمای حامل امام که به سمت ایران سفر خواهد کرد، حضور خواهم داشت. امام خمینی نیز نمی دانست به هنگام ورود چه اتفاقی خواهد افتاد؛ اما وی بسیار آرام بود.
شول لاتور گفت: در پرواز، طباطبایی از من خواست از امام حین عبادت فیلمبرداری کنم، این لحظه برای من بسیار جالب و غیرمعمول بود. این عبادت بر ای من تصویری مهیج بود که از رضایت و آرامش امام خمینی حکایت داشت.
شول لاتور افزود: بعد از ورود به ایران در کمال بی خبری با اشتیاق دو میلیون تن مردم روبه رو شدیم که برای ورود (امام) خمینی شادی می کردند.
وی همچنین در مورد اقداماتی که امام خمینی به انجام آن مبادرت ورزید گفت: آقای خمینی شکل کاملاً جدیدی از قانون اساسی را مطرح کرد که هنوز هم معتبر است. من معتقدم اکثریت مردم ایران هنوز هم شدیداً به خمینی و عقاید وی وابسته هستند و اخباری که از سوی برخی رسانه ها برخلاف این اظهار می شود، با واقعیت مطابقت ندارد.
خبرگزاری ایسنا ـ 15 / 11 / 87
الگوی ملتهای مظلوم
خبرگزاری فارس: مسئول دفتر اطلاع رسانی گردان های حزب الله فلسطین پیروزی انقلاب اسلامی را الگوی منحصر به فردی برای همه ملت های مظلوم جهان دانست.
«ابوالحسن» در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در غزه اظهار داشت: پیروزی انقلاب اسلامی در ایران الگو و روشی منحصر به فرد و متمایز برای همه ملت های مظلوم و جنبش های مقاومت است و جامعه فلسطین به رهبری نظیر امام خمینی نیاز دارد.
وی افزود: حقیقت انقلاب اسلامی ایران با همه نمادهای خود نظیر وفاداری به خون شهدا الگو و روشی منحصر به فرد و متمایز است که برای همه ملت های مقاوم ایدئولوژی و اصول والای خود را نهادینه کرده است.
ابوالحسن درباره شخصیت حضرت امام خمینی گفت: امام خمینی با نبوغ و فرزانگی و درایت خویش یک الگوی منحصر به فرد در دوران معاصر به شما می روند که به یاری آن امت اسلامی توانست از روش و کرامت خویش پاسداری نماید.
مسئول دفتر اطلاع رسانی گردان های حزب الله فلسطین درباره نیاز جامعه فلسطین به رهبری نظیر بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران گفت: ما به طور قطع نیاز به شخصیتی نظیر امام خمینی داریم که این ملت را با درایت خویش راهبری کند که اگر در میان ما بود، در وضعیت کنونی قرار نداشتیم.
خبرگزاری فارس ـ 16 / 11 / 87
دعوت
علامه محمدحسین فضل الله امروز در خطبه های نماز جمعه بیروت با دعوت امت اسلامی به استفاده از تجربه های انقلاب اسلامی ایران گفت: پرتاب موفقیت آمیز ماهواره ساخت ایران یکی از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی به شمار می رود.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از دفتر علامه محمدحسین فضل الله از بیروت، این عالم برجسته لبنانی امروز در خطبه های نماز جمعه بیروت با اشاره به فرارسیدن سی امین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران گفت: انقلاب اسلامی ایران از ایده و تفکر اسلامی که امام خمینی رحمه الله علیه با آن زیست، نشأت گرفت.
علامه محمدحسین فضل الله که یکی از مراجع تقلید شیعیان لبنان به شمار می رود، در ادامه افزود: انقلاب اسلامی در برنامه این امام عظیم و بلندمرتبه قرار گرفت و تمام تجربه های به دست آمده از این انقلاب در اختیار جنبش های اسلامی و آزادگان جهان قرار گرفت همچنانکه این انقلاب به مسأله فلسطین پرداخت به گونه ای که یکی از وفاداران به موضوع فلسطین شد تا جایی که از حمایت و ملت فلسطین و گروه های مقاومت با وجود وسوسه انگیزی و تحریک جهانی علیه آن دست برنداشت.
علامه فضل الله تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران در بستر حرکت اسلامی خود جایگاه محکمی را علیه ظلم و ظالمین و استکبار و مستکبرین قرار داد و ایستادگی در کنار مستضعفین جهان را بر خود واجب کرد و با همه گروه های طاغوت که علیه انقلاب اسلامی به بهانه های مختلف اعلام جنگ کردند، وارد جنگ شد و این درحالی است که آمریکا و همپیمانان آن در اروپا و حتی در کشورهای عربی و اسلامی در تلاش برای به حاشیه کشاندن ایران به بهانه برنامه هسته ای آن و دیگر بهانه ها هستند.
خبرگزاری مهر ـ 18 / 11 / 87
ظلم ستیزی
یک روزنامه نگار و تحلیلگر مطبوعات مصر با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی تأثیرات زیادی
در ظهور گروه های مقاومت در خاورمیانه داشت، گفت: اندیشه های امام خمینی رحمه الله علیه بر اسلام سیاسی منطقه تأثیرگذار است.
«الهامی الملیجی» یکی از روزنامه نگاران و تحلیلگران روزنامه الاهرام العربی مصر در گفتگو با مهر در پاسخ به پرسش درباره افکار و اندیشه های امام خمینی رحمه الله علیه از قبیل مبارزه با ظلم و ظالم و حمایت از مظلومین و مستضعفین در جهان و تأثیر آن گفت: ملت عربی و اسلامی به این علت انقلاب اسلامی را با قاطعیت و رضایت پذیرفتند که دشمنی خود را با رژیم صهیونیستی که هم پیمان رژیم شاه در ایران بود، اعلام کرد.
همچنین انقلاب اسلامی ایران در روزهای اول ظهور خود عناصر سفارت رژیم اسرائیل را از تهران اخراج کرد و به جای آن اعضایی از سازمان آزادیبخش فلسطین را در آن جایگزین کرد تا به عنوان سفارت فلسطین فعالیت خود را شروع کند که این مسأله یک اقدام عملی از موضع اعلام حمایت ایران از مسأله فلسطین به شمار می رود. این روزنامه نگار مصری همچنین در ادامه افزود: اعلام حمایت انقلاب اسلامی در جانبداری از فقیران و نیازمندان ملت ایران در قبال تاجران و گروه های فرصت طلب سیاسی و اقتصادی را به فال نیک گرفتیم.
خبرگزاری مهر ـ 19 / 11 / 87
انقلاب اسلامی انسانی
خبرگزاری فارس: مفتی اعظم سوریه آزادی ملت های اسلامی و عربی از ظلم مستکبران و استعمارگران را یکی از اهداف انقلاب اسلامی ایران برشمرد و گفت: امام خمینی در نخستین گامهای خود تلاش کرد تا مردم ایران را از بندگی و استعمار نجات دهد.
به گزارش فارس، دکتر «بدرالدین حسون» در مصاحبه با شبکه خبری العالم با تمجید از انقلاب اسلامی ایران، گفت: انقلاب اسلامی در ایران از آغاز پیروزی بنا را بر آن گذاشت تا از همه مستضعفان دنیا حمایت کند و در این راه هیچ تفاوتی میان ادیان و قومیت های مختلف قائل نیست.
مفتی سوریه با اشاره به وجود نمایندگان مسیحی و یهودی در مجلس شورای اسلامی ایران افزود: این امر ثابت می کند که انقلاب ایران، یک انقلاب اسلامی انسانی است و قومیت گرایی در آن جایی ندارد.
شیخ حسون افزود: امام خمینی در نخستین گامهای خود تلاش کرد تا مردم ایران را از بندگی و استعمار نجات دهد.
شیخ حسون خاطرنشان کرد، اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان هر سال به عنوان روز جهانی قدس توسط امام خمینی، اقدامی انسان دوستانه و معنوی برای حمایت از مسأله فلسطین بود.
شیخ حسون تأکید کرد، این گام ها و حمایت ها از مسأله فلسطین موجب شد تا این مسأله در جهان زنده شود و انتفاضه اول و دوم در فلسطین شکل بگیرد.
خبرگزاری فارس ـ 19 / 11 / 87
سخنان امام خمینی
ایندیپندنت نوشت: انقلاب ایران که نخستین انقلاب اسلامی عصر حاضر است، امام خمینی مردی متفاوت را به جهان عرضه کرد که همه نگاهها را متحیر ساخت، مردی مقدس که سخنانش هاله ای از نور را بر زمین می تاباند.
به گزارش گروه اخبار صوتی و تصویری ایرنا، روزنامه ایندیپندنت به مناسبت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران گزارشی به قلم «رابرت فیسک» از انقلاب ایران به چاپ رسانده است تحت عنوان «ایران؛ ملتی که هنوز پیوندهایش را با گذشته خود قطع نکرده است.»
در بخشهایی از این گزارش آمده است:
«انقلاب ایران مردی متفاوت را به جهان عرضه کرد که همه نگاهها را متحیر ساخت. «امام خمینی» هنگامی که سخن می گفت نوری خیره کننده بر زمین متجلی می گشت چرا که او موجودی مقدس بود. نه «روبسپییر» و نه «تروتسکی». این نکته ای بسیار جدی است. در 11 فوریه
1979 «امام خمینی» طلیعه رژیمی را جلوه گر ساخت که ساده و بی تکلف بود. رها شدن از شر یک رژیم شبح گونه (رژیم شاه) که گرفتار شدن در بند طوفانهای عدیده را برای انقلاب ایران به دنبال داشت، چه هزینه هایی برای انقلاب ایران در پی داشته است. سؤال اینجاست، آیا انقلاب پیروز شد؟ بله. در حقیقت تصور همگان بر این بود که انقلاب همان روزهای نخست از پای درمی آمد همان روزهایی که توطئه پس از توطئه خبر از کودتا در کشور را می داد. ایرانیها هرگز فراموش نکرده اند که دولت قانونی دکتر «محمد مصدق» که از مجرای دموکراسی انتخاب شده بود با کودتایی که سازمان مخفی آمریکا «سیا» و پلیس مخفی انگلیس «M16» طراحی کرده بودند در سال 1953 سرنگون شد.
آمریکایی ها این عملیات را «آژاکس» نام گذاشتند و انگلیسی ها بدان «عملیات چکمه» نام نهادند. «کریستوفر مونتاگ وودهاوس» فرمانده انگلیسی که طراحی عملیات را عهده دار بود و سابقه مبارزه با اشغالگران آلمانی در یونان را هم در پرونده داشت، 40 سال بعد از این عملیات، اعتراف کرد که از بابت طراحی عملیات سرنگونی دولت مصدق احساس گناه می کند.
وودهاوس افزود: اما ربع قرن میان «عملیات چکمه» و سرنگونی شاه فاصله زمانی بود. در نهایت این امام خمینی بود که در قله قرار گرفت. به نظر من هشت سال جنگ میان ایران و عراق، آخرین مهر تأیید بر انقلاب بود. ایران در این جنگ برخلاف همه امید و آرزوهای آمریکا نه تنها قطعه قطعه نشد، بلکه به نوعی سکون و تعادل هم دست یافت. بسیاری به عینه شاهد رخداد این واقعیات بودند. زمانی که این انقلاب به دست دوست خوب ما «صدام حسین» مورد تاخت و تاز قرار گرفت، انقلاب دهها هزار تن از جوانانش را به صحنه فرستاد.»
خبرگزاری ایرنا ـ 20 / 11 / 87
منشأ پیروزی
دمشق ـ شیخ «نبیل حلباوی» امام جماعت حرم مطهر حضرت رقیه(س) گفت: امام خمینی عرفان نظری را به عرفان عملی تبدیل ساخت که همین امر منشأ پیروزی انقلاب اسلامی شد.
به گزارش خبرنگار ایرنا، وی این مطلب را یکشنبه شب در همایش «تأثیر مفاهیم عرفانی در انقلاب امام خمینی» که در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سوریه برگزار شد، بیان کرد.
حلباوی افزود: امام خمینی الگویی منحصر به فرد از یک عارف بود زیرا در آن واحد، عارف، رهبری سیاسی، اصولگرا، فیلسوف، عابد و زاهد بود.
به گفته حلباوی، امام با استفاده از شیوه پیامبر گرامی اسلام(ص) در زمینه کشورداری انقلاب اسلامی را تا پیروزی هدایت کرد و جمهوری اسلامی ایران را بنا نهاد.
وی تکیه حکومت اسلامی ایران بر عرفان نبوی، قرآنی و اهل بیت(ع) را مهمترین علل موفقیتهای این حکومت در عرصه های مختلف علمی، سیاسی، صنعتی و اقتصادی برشمرد.
حلباوی با اشاره به اینکه عارف هرگز منحرف نمی شود، راه را گم نمی کند و خود را از دنیای پیرامون منزوی نمی سازد، امام خمینی را بزرگترین عارف قرن بیستم نامید.
خبرگزاری ایرنا ـ 20 / 11 / 87
پیروزی جهانی
خبرگزاری فارس: یکی از مبارزان انقلاب اسلامی ایران گفت: امام خمینی به رسالت زنان در تداوم انقلاب تأکید داشتند و آنان را زینبیان زمان می نامیدند.
به گزارش خبرگزاری فارس از رشت، مرضیه حدیدچی دباغ ظهر امروز در همایش نقش زنان و انقلاب در سازمان تبلیغات اسلامی گیلان به حضور آنان در سرنوشت انقلاب اشاره کرد و افزود: زنان نقش مؤثری در به ثمر رسیدن انقلاب ایفا کردند و توسط امام خمینی به زینب زمان مفتخر شدند.
وی با اشاره به تکالیف سنگین زنان در تداوم انقلاب تصریح کرد: نقش زن در عرصه سیاسی، اجتماعی و خانوادگی بسیار پررنگ تر از گذشته است.
این مبارز دوران انقلاب درباره ابعاد شخصیتی امام گفت: پیروزی انقلاب را باید یک
پیروزی جهانی دانست، زیرا امام با مطالعه دقیق در تاریخ بشریت و تمام جوامع عالم توانستند زمینه ظهور اسلام را در جهان پدیدار کنند.
حدیدچی دباغ تصریح کرد: باید با شناسایی ابعاد مختلف شخصیتی امام و مطالعه در زندگی خصوصی ایشان، هدف اصلی دشمن که گرفتن هویت و شخصیت واقعی زنان است را ناکام گذاشت.
وی به نظم و سادگی زندگی امام اشاره کرد و افزود: امام به نظم و اجرای احکام الهی بسیار اهمیت می داد و حتی در زمان تبعید با وجود ممنوعیت ارتباط با رسانه ها، حاضر نبود در یک موقعیت استثنایی امور و احکام روز جمعه خود را تعطیل کند و به مصاحبه رسانه ای مشغول شود و ایشان اجرای احکام الهی را در اولویت کار قرار می داد.
حدیدچی دباغ مقام و منزلت والای زن را از نتایج پر ثمر انقلاب قلمداد کرد و گفت: به برکت این ایستادگی ها و نقش آفرینی ها امروز زنان ایران الگویی برای تمام عالم بشریت هستند و باید زینب گونه در انجام این رسالت بکوشند.
خبرگزاری فارس ـ 20 / 11 / 87
آثار امام در ترکیه
آنکاراـ هفت اثر ارزنده امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در استانبول چاپ و منتشر شد.
به گزارش ایرنا، همزمان با سی امین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران، هفت اثر معمار کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی با همکاری وابسته فرهنگی سر کنسولگری ایران در استانبول و مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام چاپ و منتشر شد.
بر پایه این گزارش، تفسیر سوره حمد، چهل حدیث، شرح دعای سحر، جهاد اکبر، جنود عقل و جهل، مصباح الهدایه و مسأله فلسطین از دیدگاه امام خمینی، هفت اثر ارزنده ای است که به زبان ترکی استانبولی در ترکیه منتشر شده است.
کتاب چهل حدیث حضرت امام برای چندمین بار تجدید چاپ شده و با احتساب چاپ اخیر، این کتاب تاکنون در 12 هزار نسخه در ترکیه منتشر شده است.
خبرگزاری ایرنا ـ 21 / 11 / 87
اصلاحات
سید هادی خامنه ای در دیدار با شاخه دانشجویان و جوانان حزب اعتماد ملی با بررسی سیر تاریخ انقلاب اسلامی تأکید کرد: «انقلاب با شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی و با سمبل امام پیروز شد». به گزارش ایسنا، دبیرکل مجمع نیروهای خط امام گفت: « بعد از انقلاب و رسیدن به مراحل جدید مباحث مختلفی پیش آمد. آن زمان در مجلس بحث سرمایه داری و مخالفت با آن مطرح بود که این ظاهر قضیه بود، ولی در اصل بحث اختلاف بین دو جناح سیاسی بود و انحصارطلبی قدرت مطرح شد، چپ سیاسی مخالف با سرمایه داری و مخالف با امپریالیسم آمریکا بود که خاص جناح چپ بود و دانشجویان تسخیر کننده لانه جاسوسی نیز در این طیف گنجانده می شدند که البته اکنون شعارها عوض شده و باید علل آن را ریشه یابی کرد، وی در بخش دیگری از اظهاراتش گفت: « اصلاحات اختراع سال 76 نیست و مخصوص آن سال نیز نیست، باید بگویم اصلاحات به عملکرد ما بستگی دارد، هر وقت که منطقی پیش رفتیم موفق بوده ایم اما هر وقت مغرور شدیم و جمعی عمل نکرده ایم مغلوب شده ایم. در تعریف اصلاحات باید گفت اصلاحات یعنی بازگرداندن وضع به اصول و مرام امام و انقلاب اسلامی و دوستان هم قطعاً همین تعریف را دارند. امام حسین(ع) هم منظورش از اصلاحات بازگرداندن دین به اصل و اصول پیامبر بوده است.
آفتاب یزد ـ 21 / 11 / 87
سرلوحه
عضو مجلس و رهبر حزب جنبش اتحاد مقاومت در کشور آفریقای جنوبی گفت: خمینی کبیر به دنیا ثابت کرد که می توان با استفاده از ارزش های مذهبی، با استعمار و استکبار جهانی جنگید.
«بانتو ملومیسا» روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا در حرم مطهر امام راحل اظهار داشت: امام خمینی یک رهبر مقتدر بود که از عنصر ارزشمند مذهب و الهیات به عنوان وسیله ای برای مبارزه با ابرقدرت ها استفاده می کرد.
وی گفت: ایشان معتقد بودند که شکست ابرقدرت ها، می تواند زمینه مطلوبی را برای رفاه و خیر تمامی مردم فراهم کند.
او که یک مبارز سیاسی بوده است، ادامه داد: ما در آن روزگاران، برای ایجاد برابری، رفاه، آسایش و آرامش میان اشخاص سیاه و سفید می جنگیدیم.
او گفت: امام راحل نیز در آن سوی مرزهای افریقای جنوبی بر این مسأله معتقد بود که ملت ایران شاه ندارد و همه افراد نزد پروردگار یکتا، یکسان هستند.
ملومیسا گفت: ما نیز برای گرفتن حقوق افراد سیاهپوست از هیچ کوششی همانند این شخصیت برجسته مذهبی و دینی دریغ نکردیم و افکار و اندیشه های اورا سرلوحه کارهایمان قرار دادیم.
«بانتو ملومیسا»، 57 سال دارد و به عنوان سخنگوی حزب و گروه سیاسی جنبش اتحاد مقاومت در افریقای جنوبی مشغول به فعالیت است.
خبرگزاری ایرنا ـ 21 / 11 / 87
اقدام مهم و تاریخی
به اعتقاد عضو کمیته مرکزی جبهه مردمی برای آزادی فلسطین، امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران تنها رهبری است که پیام حمایت از ملت فلسطین و سرنگونی رژیم صهیونیستی را برای ملت های آزادیخواه سر داد.
لیلی خالد عضو شورای اداری اتحادیه زنان فلسطین در گفتگو با مهر ضمن اشاره به مبارزات مردم ایران در زمان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: بدون شک با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به رهبری حضرت امام خمینی نظام دیکتاتوری و شاهنشاهی و دست نشانده آمریکا در منطقه برای همیشه سرنگون شد.
وی از رژیم شاه به عنوان رژیمی ظالم و دیکتاتور در منطقه یاد کرد و افزود: این نظام شاهنشاهی را ایالات متحده آمریکا در منطقه روی کار آورد، امام خمینی توانست هر آنچه را که این رژیم دیکتاتوری به رهبری شاه در منقطه ترتیب داده بود سرنگون سازد و بساط ظلم را برچیند.
عضو مجلس ملی فلسطین خاطرنشان کرد: هنگامی که انقلاب اسلامی در ایران به پیروزی رسید رهبری ایران (امام خمینی در نخستین گام پرچم اشغالگر رژیم صهیونیستی در سفارت این رژیم در تهران را به پایین کشید و بجای آن پرچم فلسطین را بر روی ساختمان سفارت برافراشت و خواهان سرنگونی این رژیم در قلب فلسطین شد.
این عضو مجلس ملی فلسطین ادامه داد: از این رو ما از زمان پیروز شدن انقلاب در ایران می بینیم که جمهوری اسلامی همیشه از ملت فلسطین در مبارزه اش با دشمن صهیونیستی حمایت کرده و به طور همه جانبه اعم از سیاسی، مالی و معنوی حمایت خودش را از این ملت ابراز کرده است.
لیلی خالد درباره نقش پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی در بیداری جنبش ها و گروه های مردمی در منطقه گفت: رهبر ایران از همان ابتدای کار مسیر مبارزه با امپریالیسم و کشورهای استعمارگر را در پیش گرفت و در این مسیر موفق شد رژیم شاه را سرنگون کند بدین ترتیب ملت های منطقه از این الگو برای مقابله با اشغالگران در منطقه استفاده کردند و هنوز هم این روند ادامه دارد.
خبرگزاری مهر ـ 21 / 11 / 87
تلاش برای وحدت اسلامی
رهبر جنبش اخوان المسلمین مصر در گفتگوی اختصاصی با «مهر» با تأکید بر ظلم ستیزی خاطرنشان کرد: این جنبش از ایده ها و افکار بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حمایت می کند.
«محمد مهدی عاکف» در گفتگو با خبرنگار بین الملل خبرگزاری مهر در پاسخ به این پرسش
که نظر شما درباره افکار و اندیشه های امام خمینی رحمه الله علیه برای مقابله و مبارزه با مستکبرین و حمایت از مظلومین جهان چیست؟ خاطرنشان کرد: اندیشه های امام خمینی متضمن دعوت به آزادی و احترام به حقوق انسانها و مبارزه با ظلم و ظالمین و ایستادگی قدرتمندانه در برابر سرسختی های استکبار جهانی است.
رهبر اخوان المسلمین مصر در ادامه تأکید کرد: پیام ما به عنوان جنبش اخوان المسلمین مصر این است که از هر دعوتی برای آزادی و ریشه کنی ظلم وستم علیه ملت ها و کمک به آنها برای مقابله با انواع استبداد و خودکامگی حمایت می کنیم.
عاکف درباره اینکه چه نقاط مشترکی از لحاظ ایده و آراء و روش بین جمهوری اسلامی ایران و جنبش اخوان المسلمین مصر می توان یافت، تصریح کرد: ما پیروان دین و قبله و قرآن واحد هستیم و برای وحدت امت اسلامی تلاش می کنیم.
وی همچنین تأکید کرد: نزدیکی بین مذاهب اسلامی و توافق برای مقابله با دسیسه صهیونیستی آمریکایی که هدف آن منفک و مجزا کردن منطقه خاورمیانه و ترسیم مجدد نقشه استکباری آنان است، امری ضروری به شمار می رود.
رهبر جنبش اخوان المسلمین مصر افزود: دسیسه و توطئه صهیونیستی آمریکایی همچنین با هدف به زانو درآوردن امت اسلامی و توهین به عقاید آنان، ترویج فساد اخلاقی بین ملت های مسلمان جهان و از بین بردن توانایی ها و ویژگی های فرهنگی آنان طراحی شده است.
خبرگزاری مهر ـ 22 / 11 / 87
رازگشایی
یک روزنامه انگلیسی در گزارشی با اشاره به سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، امام خمینی را شخصیتی مردمی توصیف کرده که به رژیم ستمگر و ظالم شاه پایان داد.
به گزارش فارس، روزنامه «تایمز» در شماره امروز خود با بیان اینکه برای درک ایران مدرن باید تعصبات خود را کنار بگذاریم و نماد تاریخ غنی شیعی آن را رازگشایی کنیم نوشت: 30 سال
قبل آیت الله روح الله خمینی شخصیتی مردمی و قهرمان اسلام شیعی، به رژیم ظالم و ستمگر شاه ایران پایان بخشید. این روزنامه انگلیسی در ادامه نوشت: برای درک انقلاب ایران و ایران مدرن ما باید به صدها سال قبل بنگریم.
تایمز افزود: انقلاب سال 1979 (1357) تعزیه واقعی بود. تظاهرات کنندگان پلاکاردهایی را حمل می کردند که روی آن نوشته شده بود «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» و روی دیوار نوشته هایی وجود داشت که شاه را یزید و ایالات متحده آمریکا را به عنوان شیطان بزرگ توصیف می کرد.
خبرگزاری فارس ـ 22 / 11 / 87
شرط نصیحت
فارس: شهردار تهران گفت: در گام نخست توجه برای پیشرفت کشور و توسعه انقلاب باید به مادیات توجه کنیم زیرا نمی شود مردم در فقر باشند آن وقت ما بخواهیم آنها را نصیحت کنیم. محمد باقر قالیباف یکشنبه شب در مراسم بزرگداشت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در مسجد چهار مردان شهر قم تأکید کرد: انقلاب اسلامی با مجاهدت های شهدا و همچنین رهبری عالمانه حضرت امام ما را از ظلمات به سمت نور هدایت کرد تا ما امروز در سایه یک نظام اسلامی و ولایی مشغول کار و تلاش در عرصه های مختلف باشیم.
اعتماد ملی ـ 23 / 11 / 87
مردم سالاری دینی
مشهد ـ خبرگزاری مهر: عماد افروغ (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی) گفت: مردم سالاری دینی با انقلاب اسلامی مطرح و شکل گرفته و قبل از آن هیچ سابقه ای نداشته است.
به گزارش خبرنگار مهر در مشهد، عماد افروغ شامگاه جمعه در جمع دانشجویان شاهد سراسر کشور در دومین روز از اولین اردوی سراسری فرهنگی طریق جاوید افزود: مشروعیت یک سئوال مبنایی دارد که می گوید از چه کسی باید اطاعت کرد و چرا باید اطاعت کرد که پاسخ امام
خمینی در رابطه با مشروعیت این است که از کسی باید اطاعت کرد که هم دارای ویژگیهای خاص و هم مورد رضایت مردم باشد.
نماینده سابق مردم تهران در مجلس هفتم به توضیحی در رابطه با دموکراسی و تئوکراسی پرداخت و ادامه داد: دموکراسی به معنی حاکمیت مردم و تئوکراسی یعنی حاکمیت فقط از آن خداست.
وی در رابطه با قرائت های متفاوت در حکومت تئوکراسی گفت: تئوکراسی حاکمیت خدا و حکومت آن بر روی زمین است که قرائت های متفاوت آن شامل حکومت مستقیم خدا بر زمین، حلول پیدا کردن خدا در شخص و فرد خاصی برای حکومت، نمایندگان نهادی خدا برای حکومت و ... است.
عماد افروغ در رابطه با ویژگیهای تئوکراسی نیز اظهارداشت: نفی حاکمیت انسان به انسان، وجود شریعت به عنوان قانون، گرایش به تلفیق حکومت با عقلانیت از جمله ویژگی های حکومت تئوکراسی است.
وی به نقدهایی در حکومت تئوکراسی اشاره کرد و ادامه داد: خدایی بودن حاکمان دینی، یکه سالاری و حاکمیت فردی، دولت گرایی دینی، بی توجهی به مسائل و نیازهای اجتماعی، رواج تقلیدگرایی دینی از نقدها در مورد حکومت تئوکراسی به شمار می آید.
به گزارش مهر نماینده مردم تهران در مجلس هفتم در ادامه به ویژگیهای مردم سالاری دینی اشاره کرد و افزود: در مردم سالاری دینی پذیرفته ایم که حاکمیت از آن خداست، شرعیه دوسویه در مردم سالاری دینی را می شود پیدا کرد و همچنین در مردم سالاری دینی مردم در برابر تعیین سرنوشت سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی خود مشارکت دارند.
وی با بیان اینکه در مردم سالاری دینی یک نوع دموکراسی جهت دار را شاهدیم نیز بیان داشت: توجه خاص به آموزه های شرعی در حاکمان حکومت مردم سالاری دینی، نقد مسائل و حاکمان و همچنین چرخش اصحاب از دیگر ویژگی های مردم سالاری دینی است.
خبرگزاری مهر ـ 26 / 11 / 87
مردی از سوی خدا
لندن ـ روزنامه گاردین چاپ لندن درگزارشی به بررسی شخصیت حضرت امام خمینی رهبر فقید جمهوری اسلامی ایران و نفوذ معنوی و سیاسی وی در زمان انقلاب و در زمان حاضر پرداخته است.
به گزارش ایرنا، گاردین در این گزارش خود با اشاره به فصولی از کتاب «روح خمینی» نوشته «کان کافلین» آورده است: با وجود گذشت 20 سال از وفات امام خمینی اندیشه های ایشان هنوز هم در ایران از نفوذ بالایی برخوردار است.
«آیت الله خمینی یکی از بزرگترین شخصیت های تاریخ مدرن است. هنگامی که ایشان در سال 1989 فوت کردند، اولین رهبر ایرانی بودند که در وطن خود زندگی کردند ودر همان جا نیز فوت کردند. دولت ایران آیت الله خمینی را به عنوان یکی از مهمترین شخصیت های مذهبی پس از پیامبر و امامان معصوم می داند.»
گاردین با اشاره به عنوان کتاب کافلین «روح خمینی» نوشت انقلابی که آیت الله خمینی برپا کرد تأثیرات داخلی و بین المللی فراوانی داشت تا آنجا که «روح خمینی هنوز هم با دولت ایران است».
گاردین نوشت: آیت الله خمینی یک «مرد ساده از سوی خدا بود که می خواست دموکراسی را برای مملکت خود به ارمغان بیاورد».
این روزنامه انگلیسی با اشاره به تبعات انقلاب اسلامی ایران در سال 1979 نوشت: ویژه طبقات پایین و ضعیف جامعه ایران از این انقلاب سود بردند.
گاردین در پایان با انتقاد از بخش هایی از کتاب کافلین که به «بررسی چرایی ستودن آیت الله خمینی توسط ایرانیان» می پردازد نوشت: تفکرات آیت الله خمینی 30 سال پس از انقلاب هنوز هم برای میلیونها ایرانی که دارای یکی از غنی ترین و قدیمی ترین فرهنگ ها هستند، عزیز می باشد.
خبرگزاری ایرنا ـ 27 / 11 / 87
خاتم عرفا و حکما
به گزارش خبرنگار فارس، بخش ویژه شانزدهمین جایزه جهانی کتاب سال جمهوری
اسلامی به انقلاب اسلامی سال 1357 اختصاص داشت.
در این بخش برگزار کنندگان این جایزه کریستیان بونو (یحیی علوی) را انتخاب کردند.
وی سال 1957 در شهر فرایبورگ آلمان متولد شده و سال 1979 نیز به دین اسلام مشرف شده است.
ترجمه و تألیف کتابهایی با عناوین «امام خمینی عارف ناشناخته قرن بیستم» و «وصیتنامه الهی ـ سیاسی امام خمینی» از جمله آثار وی هستند.
عنوان کتابی که باعث شد داوران شانزدهمین جایزه جهانی کتاب سال کریستیان بونو را انتخاب کنند «مجموعه ای از آثار امام خمینی» نام داشت.
کریستیان بونو درباره این کتاب خود می گوید 12 سال پیش که اولین تحقیقات خود را درباره شخصیت امام خمینی شروع کرده، هیچ فرد دیگری در این زمینه تحقیقی انجام نداده بوده است.
او می گوید در کتاب خود کوشیده است شخصیت عرفانی و فلسفی امام خمینی را به جهانیان بشناساند.
بونو همچنین می گوید همیشه این تلاش پنهانی در غرب وجود داشته که امام خمینی به عنوان شخصیتی غیر عرفانی، غیر فلسفی و مخالف با اسلام نشان داده شود.
به گفته وی پس از گذشت چند سال اکنون نیز این نگاه در غرب وجود دارد و برخی تحقیقات تلاش دارند شخصیت امام خمینی را بپوشانند.
بونو می گوید آن تحقیقات سعی دارند شخصیتی علمی، فلسفی و عرفانی در مرکز انقلاب اسلامی نباشد.
به گفته وی هانری کربن نیز تلاش داشت ملاصدرا و امام خمینی را به عنوان ادامه دهنده عقل گرایی در اسلام پس از این رشد نشان دهد.
بونو از قول سید جلال آشتیانی نقل می کند که وی گفته است «ما باید بدون هیچ مجادله ای بگوییم خاتم عرفا و حکما امام خمینی بوده است.»
وی از قول هانری کربن نیز نقل می کند که وی گفته است سید جلال آشتیانی، ملاصدرای دوباره زنده است.
خبرگزاری فارس ـ 30 / 11 / 87
دستاوردهای انقلاب اسلامی
مشاور وزیر امور خارجه گفت: نخستین دستاورد مهم انقلاب اسلامی به چالش کشاندن نظام 500 ساله جهانی بود.
به گزارش خبرنگار مهر در مشهد دکتر منوچهر محمدی شب گذشته در جمع دانشجویان و اساتید بسیجی دانشگاه فردوسی مشهد تحولات مختلف جهانی در دوران پیروزی انقلاب اسلامی را نوعی کشمکش بین آمریکا و شوروی سابق دانست و بیان داشت: تنها نهضت و انقلابی که خارج از این تقسیم بندی است حرکت امام خمینی در پیروزی انقلاب اسلامی با تأکید بر شعار نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی بود.
محمدی در ادامه منازعه بین سلطه ستیزان و سلطه گران، تقویت واژه ملت و حضور مردم در عرصه های بین المللی، ارائه تعریف جدیدی از قدرت بر پایه ایمان به خدا و حضور مردم در عرصه های مختلف را از دیگر دستاوردهای انقلاب اسلامی در سطح بین المللی عنوان کرد.
خبرگزاری مهر ـ 1 / 12 / 87
کشور رمز و رازها
یک پایگاه خبری تحلیلی فرانسه زبان اعلام کرد: امام خمینی با هدایت انقلاب اسلامی در ایران پیروزی های بسیاری را برای این کشور به ارمغان آورد که یکی از آنها پیشرفت های علمی ایران در زمینه علمی و فنی و پرتاب موفقیت آمیز ماهواره امید است.
به گزارش فارس، پایگاه خبری تحلیل فرانسه زبان «آلتراینفو» طی گزارشی اعلام کرد: ایران اخیراً موفق شد سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی خود به رهبری امام خمینی این واقعه مهم
جهانی را جشن بگیرد و این در حالی است که همین کشور به تازگی ماهواره ای تحت عنوان «ماهواره امید» را توسط یک ماهواره بر ایرانی به فضا پرتاب کرد که این پرتاب نشان از آن دارد که ایران پس از پیروزی انقلاب خود به موفقیت های بزرگی در زمینه های علمی و فنی دست یافته است حال آنکه تا پیش از این و در دوران سلطنت پادشاهی ایران هیچیک از این پیشرفت ها وجود نداشت. بنابراین با نگاهی اجمالی به وقایع پس از انقلاب می توان نتیجه گرفت که امام خمینی غنائم بزرگی را برای ایران به ارمغان آورد که کوچکترین آنها پیشرفت های این کشور در زمینه های مختلف از جمله توانمندی های علمی است.
این پایگاه خبری بار دیگر با اشاره به مخالفت جدی ایران با رژیم صهیونیستی اعلام کرد: «محمود احمدی نژاد» رئیس جمهور ایران در مراسم بزرگداشت سی امین سالگرد انقلاب اسلامی بار دیگر خواستار «حذف اسرائیل از نقشه جهان» شد.
این در حالی است که دولتمردان ایرانی علیرغم مخالفت اصولی با رژیم صهیونیستی، به مدد و لطف دین اسلام که دین حاکم در ایران محسوب می شود، به یهودیان ساکن در این کشور هیچگونه ظلم و اهانتی نمی کنند.
مصداق این امر نیز بیانیه منتشره از سوی جامعه یهود ایران است که خطاب به اسرائیل اعلام می کند: «ما یهودیان ایرانی، به خود می بالیم که ملیت و فرهنگمان ایرانی است. اسرائیل می خواهد شهروندان آینده خود را بخرد ولی ما باید با صراحت به آنها می گوییم که هویت و ملیتمان را به هیچ چیز نمی فروشیم. ما ملیت، کشور و فرهنگمان را دوست داریم.»
آلتراینفو در ادامه خاطرنشان کرد: ایران واقعاً کشور رمزورازهاست و زندگی در این مهد تمدن تجربه ای مغتنم است که باید از آن نهایت استفاده و بهره را برد.
خبرگزاری فارس ـ 2 / 12 / 87
علاقه شهروندان یونانی
وصیتنامه سیاسی، الهی حضرت امام خمینی که شامل دستورالعمل ها و راهنمایی های رهبر کبیر
انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران است، به مناسبت سی امین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، در 128 صفحه به زبان یونانی ترجمه و در دو هزار نسخه به چاپ رسید.
خانم دکتر «طوبی کرمانی» رایزن فرهنگی کشورمان، در این رابطه به ایرنا در آتن گفت: رایزنی برای ارایه دیدگاه ها، سیره نظری و عملی حضرت امام خمینی به اندیشمندان و شهروندان یونان، تصمیم به چاپ و انتشار یک سری از کتب حضرت امام، گرفته است.
وی در ادامه افزود: کتاب حدیث بیداری نیز ترجمه و برای چاپ به انتشارات مورد نظر تحویل داده شده است که به زودی در 224 صفحه چاپ و منتشر می شود.
خبرگزاری ایرنا ـ 2 / 12 / 87
کتاب سال
برگزاری مراسم انتخاب کتاب سال جمهوری اسلامی ایران که همه ساله در ایام الله دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی برگزار می شود، نشان بالندگی علمی و فرهنگی فعالان عرصه تألیف و نشر کشور است. در مراسم اعطای جوایز کتاب سال 1387 در سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی بنا به انتخاب هیأت داوران سه اثر برجسته از انتشارات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در بخش ویژه برگزیده شد:
1ـ کتاب شریف «شرح چهل حدیث»: تألیف حضرت امام خمینی که با تصحیح و تحقیق از سوی مؤسسه منتشر گردیده و تاکنون 46 نوبت تجدید چاپ شده است.
2ـ مجموعه «تبیان: آثار موضوعی امام خمینی» 44 مجلد در موضوعات تخصصی گوناگون.
3ـ دوره 22 جلدی اسناد مبارزاتی امام خمینی در ساواک.
افزون بر سه اثر فوق کتاب ارزنده نهضت امام خمینی از انتشارات مؤسسه چاپ و نشر عروج (وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی) و ترجمه چندین عنوان از تألیفات حضرت امام به زبان فرانسوی از آثار مؤسسه در زمره آثار برگزیده بخش ویژه کتاب سال قرار گرفتند و از مؤلف و مترجم آثار مذکور تقدیر شد.
جام جم ـ 4 / 12 / 87
دیدار انتخاباتی
میرحسین موسوی که پس از مدتها سکوت در عرصه مسائل جاری سیاسی کشور خود را برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری دهم آماده می کند، صبح امروز با نوه امام خمینی دیدار کرد.
یکی از نزدیکان میرحسین موسوی در گفتگو با خبرنگار سیاسی مهر از انجام دیدار انتخاباتی امروز وی با سید حسن خمینی فرزند یادگار امام خبرداد و اظهار داشت: این دیدار صبح امروز انجام شد و برخی مسائل سیاسی و انتخاباتی هم در این جلسه مطرح گردید.
وی افزود: در این جلسه سید حسن خمینی حضور میرحسین موسوی در انتخابات ریاست جمهوری دهم را مؤثر دانسته است.
خبرگزاری مهر ـ 5 / 12 / 87
دغدغه فرهنگی امام خمینی
حجت سیفی در گفتگو با باشگاه خبری فارس «توانا»، در مورد دغدغه های فرهنگی حضرت امام گفت: دغدغه های امام در شاخه های مختلفی بود، مثل نسل جوان، مسئولین فرهنگی، اساتید دانشگاه ها و ...
وی ادامه داد: امام همیشه به این موضوع تأکید داشتند که انقلاب ما یک انقلاب فرهنگی بود و به این دلیل کسانی که در کشور کار فرهنگی انجام می دهند وظیفه سنگینی برعهده دارند.
سیفی خاطرنشان کرد: سعی کنیم به جای آنکه در مورد زندگی امام فیلم بسازیم، دغدغه ها و اندیشه های حضرت امام راحل را به شکل فیلم درآوریم.
وی ادامه داد: ما بازتاب این جمله حضرت امام را امروزه دیدیم و می بینیم که امروزه جوانان از نظر علمی و فرهنگی پیشرفت های چشمگیری کرده اند.
این نویسنده اذعان کرد: بخش دیگری از دغدغه های امام علمی و تربیتی بود که امام راحل همیشه این موضوع را مطرح می کردند که علم همیشه باید با ادب همراه باشد.
سیفی گفت: امروزه متأسفانه در آموزش و پرورش، دانشگاه ها و مراکز فرهنگی یکپارچگی
دیده نمی شود و مسأله فرهنگ رها شده است.
وی در پاسخ به این پرسش که در حال حاضر وضعیت موجود درباره آنچه مورد دغدغه امام بود چگونه است؟ بیان کرد: در حال حاضر وضعیت قابل قبولی نداریم و برای فراهم آوردن وضعیت مناسب باید شرایطی را بوجود آوریم که جوانان در یک محیط فرهنگی رشد کنند.
خبرگزاری فارس ـ 16 / 12 / 87
بازخوانی مشکلات
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) یادگار حضرت امام در دیدار با مسئولان کمیته امداد امام خمینی به مناسبت سالگرد تأسیس این نهاد، کمیته امداد را مجموعه ای ارزشمند و بی نظیر خواند و به تبیین جنبه های مختلف موضوع منزلت اجتماعی پرداخت و اظهار کرد: منزلت، جایگاه و ارزش هر فرد در یک جامعه تحت فاکتورها و عواملی تعریف می شود. این طبیعی است که برخی افراد در این جامعه بالاتر قرار می گیرند و برخی دیگر پایین تر، این فاصله در همه جوامع از جمله جوامع اسلامی، سرمایه داری و سوسیالیستی بوده است.
وی با طرح این سؤال که معیار قرار گرفتن در هرم منزلت اجتماعی چیست؟ گفت: در طول تاریخ تلاش برای به دست گرفتن قدرت سیاسی زیاد بوده به خاطر اینکه هر کسی می خواسته در هرم منزلت اجتماعی رشد کند و باید در کانون قدرت قرار می گرفت هرچه از آن دور می شد از منزلت اجتماعی اش کاسته می شد.
سید حسن خمینی با بیان اینکه «بعد از تشکیل نظام های فدرالیته ثروت عامل رشد افراد در هرم منزلت اجتماعی شد» افزود: در دنیای امروز پول نشانگر قدرت اجتماعی و اقتصادی در برابر قدرت سیاسی و مهمترین عامل منزلت اجتماعی در فرهنگ غربی است. عوامل دیگر مانند ارزش های فرهنگی هم با ترازوی پول سنجیده می شوند. هر کسی برای کار فرهنگی پول بگیرد در هرم منزلت اجتماعی قرار می گیرد.
وی با تشریح تفاوت های فرهنگ غربی و فرهنگ اسلامی در حوزه شان اجتماعی افراد
گفت: در فرهنگ اسلامی پول نباید عاملی برای بالا رفتن در هرم منزلت اجتماعی باشد. تمایز جامعه اسلامی با دیگر جوامع این جهان بینی است. جامعه ای اسلامی است که هرم منزلت اجتماعی در آن بر مدار پول تعریف نشده باشد. هر مقدار این امر هست بدانید از اسلامی بودن و از جامعه متعالی اسلامی فاصله گرفته اید.
یادگار امام با تأکید بر اینکه «درباره تغییر ارزش های فرهنگی جامعه نباید پنهان کاری کرد» گفت: باید درد را فهمید و بیان کرد. درد این است که بدانیم از نظام اصلی اسلامی مان مقداری دور شده ایم، با کتمان آن چیزی حل نمی شود؛ اگر هرم منزلت اجتماعی مان بر مدار پول بنا شده با نگفتنش چیزی حل نمی شود.
سید حسن خمینی خاطر نشان کرد: نمی خواهیم بخشی از جامعه را متهم کنیم؛ این چیزها به کل جامعه برمی گردد؛ این از آن دردهایی است که وقتی می آید همه جامعه را به صورت اپیدمی گرفتار می کند؛ این مسأله درد اجتماعی فرهنگی ماست.
وی به نقش امام خمینی در تحول معنوی و اخلاقی جامعه اشاره کرد و گفت: مغناطیس امام وقتی وارد جامعه شد همه چیز خود به خود ساخته شد، لازم نبود کسی دستور بدهد؛ همگان کار خود را خود به خود درست انجام می دادند. یک فضای مغناطیسی در جامعه به وجود آمد و همه براده های پراکنده آهن را جمع کرد.
وی با بیان اینکه «بازخوانی مشکلات موجب هم اندیشی می شود» خاطر نشان کرد: برای ورود به دهه چهارم بیش از هر چیز احتیاج داریم فضایی اخلاقی و معنوی ایجاد شود؛ البته این فضا تنها با حرف زدن فراهم نمی شود. باید با هم فکری و استفاده از توان فکری اندیش مندان وعقلای قم پاسخی یافت.
وی به تشریح نقش کمیته امداد امام خمینی در بازسازی و پویایی جامعه پرداخت و گفت: نقش امداد صرفاً یک نقش تأثیرگذار در رفع مشکلات مادی مردم نیست. این مجموعه با نگاه فراتر به عنوان تضمین کننده سلامت، امنیت ملی و فرهنگی و حافظ ارزش های اصیل اجتماعی شکل گرفته است. اگر جامعه در راستای فقرزدایی حرکت نکند نهالی را در درونی خود
می پروراند که این نهال در آینده تیشه به ریشه اش می زند و خانمان همه را نابود می کند.
سید حسن خمینی تأکید کرد: توده انسان های گرسنه در هر جامعه ای تهدید کننده است و در جامعه ما در صورت وجود بهترین لشکری هستند برای مجموعه ای که می خواهد به انقلاب لطمه بزند و امنیت ملی را به خطر بیاندازد.
وی با بیان اینکه «اگر زکات پرداخت نشود شکاف طبقاتی این قدر زیاد می شود که همه داشته ها و ارزش های جامعه را یکجا با خود می برد» گفت: زکات جدای از اینکه ثواب دارد و ادای دین به اسلام است، سلامت جامعه را نیز تضمین می کند.
وی همچنین با بیان اینکه «باید میزان تأثیرگذاری کمیته امداد در دفع شر از جامعه اسلامی بررسی و راهکارهای نوینی برای بهینه تر کردن ارائه خدمات فراهم شود» گفت: باید این نکته بررسی شود که اگر بر روی ازدواج و اشتغال و مسکن سرمایه گذاری کنیم چه مقدار هزینه از جای دیگر کم می شود. اگر در یک منطقه دست مردم را بگیریم و با ایجاد شغل و تهیه مسکن مشکلات معیشتی آنها را حل کنیم به مقدار زیادی در منطقه دیگر از مشکلات آتی کاسته می شود، چون اگر اینجا امور زندگی آنها نگذرد مجبور می شوند جای دیگری بروند و آنجا مشکلات زیادی به وجود آورند و این باعث به وجود آمدن روند ادامه کار مشکلات و هزینه های زیاد می شود.
سید حسن خمینی در ادامه مسئولیت دینی و ادای دین انقلابی را دو عامل تأسیس کمیته امداد از سوی امام خمینی عنوان کرد و گفت: تک تک ما نه به عنوان حاکم مسلمین بلکه به عنوان مسلمان نسبت به فقرا وظیفه داریم. راه اندازی کمیته امداد در امتداد وظیفه شرعی امام بود؛ اینکه اساساً ما دین داریم و خداوند از ما نمی پذیرد که از حال مسلمانان دیگر اطلاع نداشته و یا نسبت به آن بی تفاوت باشیم.
وی تشریح کرد: مگر می شود در جامعه اسلامی مسلمانی در خانه خود باشد بچه اش بتواند مدرسه برود و غذای سیر بخورد ولی اصلاً توجهی به این نداشته باشد که برادرانش در همان شهر یا در همان کشور در فقر به سر ببرد به این معنا که حداقل امکانات را ندارد.
وی به عامل دوم تأسیس کمیته امداد پرداخت و گفت: ادای دینی که انقلاب به طبقه پایین جامعه دارد موجب راه اندازی کمیته امداد شد. این طبقه که زمان انقلاب مستضعف و امروزه آسیب پذیر و دو دهک پایین جامعه گفته می شود، انقلاب اسلامی را پدید آورد؛ باید نسبت به آن احساس مسئولیت جدی کنیم و امام عظیم الشأن به عنوان رهبر، مسئول و بنیانگذار انقلاب به آن توجه داشتند.
یادگار حضرت امام در ادامه به خلوص نیت در کمک به افراد اشاره و اظهار کرد: کمک به افراد باید با نیت صالح باشد، نوع نیت افعال را رنگین می کند و افعال به همین علت اثر پیدا می کنند یا بی اثر می شوند. اینگونه نیست که بگوییم نیت در دل است و بیرون نمی آید. طرز برخورد و احوالپرسی خیلی معنی دارد، نیت پاک باید چنان باشد اثر عمیقی روی طرف بگذارد.
وی با تأکید بر اینکه «نباید به خاطر دنباله روی کردن افراد به آنها پول بدهید» گفت: برای همه مجموعه های خدماتی کشور، سیاسی کاری سم است و برای کمیته امداد سم مهلک، چون همه چیز را از درون می پوساند. حتی نگذارید این اتهام به مجموعه منتسب شود.
خبرگزاری ایسنا ـ 16 / 12 / 87
بزرگترین سنگر
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی امروز در گفتگو با خبرنگار فارس در جنوب استان تهران با تحلیل از تلاشهای رئیس مجلس شورای اسلامی و حجت الاسلام و المسلمین سید علی اکبر محتشمی پور در زنده نگه داشتن اندیشه آزادی قدس شریف اظهار داشت: جایگاه مجلس در نظام جمهوری اسلامی، به حق برآمده از اندیشه مردمی است که بیش از هر جامعه و ملتی پاسداشت یاد و نام فلسطین را وظیفه خود قرار داده است. فرزند یادگار امام با اشاره به آیاتی از قرآن کریم در خصوص برخورد با رهبران کفار افزود: از دیدگاه قرآن هر کس می تواند عقید خود را داشته باشد، اما وظیفه قرآنی مسلمانان در برابر کسانی که عهد و سوگند خود را می شکنند و به هیچ قرارداد انسانی پایبند نیستند و مؤمنین را از سرزمین های خود بیرون می کنند، قنال با آنان است.
وی در ادامه به تشریح فعالیت های مقاومت فلسطین در نیم قرن اخیر پرداخت و گفت: برای احقاق حق ملت فلسطین در برابر ظلم های زیادی که در نیم قرن گذشته بر آنان رفته، سعی و تلاش های فراوانی صورت گرفته، اما به هر دلیلی غالب آنها موفق نبوده و اگر نبود مبارزات ضدصهیونیستی مقاومت لبنان و فلسطین، چه بسا تاکنون صهیونیست ها به سرزمین های دیگر هم تعدیاتی می کردند.
سید حسن خمینی به نقش انقلاب اسلامی در شکل گیری انتفاضه فلسطین اشاره کرد و اظهار داشت: آن چیزی که از انقلاب اسلامی ایران و موج جدید اسلام خواهی سرچشمه می گیرد در حقیقت بازگشت همه مردم در سرزمین های اسلامی به صحنه های مبارزه است.
فرزند یادگار امام مطرح کرد: علیت اینکه در غزه پیروی حاصل می شود و در جنگ های دیگر این پیروزی حاصل نمی شد این است که هر خانه و هر منزل یک سنگر، هر فرد یک سرباز شده است.
وی با بیان اینکه هرگاه همه امت اسلامی متحد باشند حتماً پیروزی با ما است، اظهار داشت: مجالس کشورهای اسلامی به واسطه اینکه منتخبان مردم آن کشورها هستند در حقیقت بزرگترین سنگر برای مقابله در برابر زیاده خواهی صهیونیسم به شمار می روند.
فرزند یادگار امام با تقدیر از برگزار کنندگان کنفرانس بین المللی فلسطین گفت: این همایش که در حقیقت نمایندگان ملت های اسلامی را در خودش جمع کرده، بسیار امیدوار است چون در آن گروه های نظامی جمع نشده اند بلکه نمایندگان ملت های اسلامی حضور دارند.
وی در پایان اظهار امیدواری کرد با هم در نمازی که در قدس و در کنار قبله اول مسلمین اقامه خواهیم کرد، شریک و همراه باشیم. اتحاد امت اسلام ضامن پیروزی است.
خبرگزاری فارس ـ 17 / 12 / 87
زوایایی از زندگی امام خمینی
به گزارش فارس، پایگاه خبری ـ تحلیلی «اسلام آنلاین» که وابسته به شیخ یوصف
القرضاوی، مفتی اهل سنت جهان است، زوایای مختلف زندگی امام خمینی و نظریه های وی در امور مختلف سیاسی و اجتماعی و تأثیرات آن در طول 30 سال از آغاز انقلاب اسلامی ایران را مورد بررسی قرار داده و می نویسد: انقلاب اسلامی ایران، جهان را به لرزه درآورده و آثار آن هنوز در جای جای جهان مشهود است.
وی در ابتدای این مقاله با بررسی موضوع ولایت فقیه از نظر امام خمینی تصریح می کند: وجه تمایز نظرات امام خمینی درباره ولایت فقیه، در تفاوت ادله وی در اثبات ولایت فقیه که هر یک از علما به نوعی به آن پرداخته اند نیست، بلکه در خارج ساختن این نظریه از گستره تئوری های حوزه و وارد ساختن آن به عرصه سیاست به عنوان راه حلی برای بسیاری از مشکلات سیاسی اجتماع است که نبود آن به ویژه در دوران انقلاب مشروطه و دوران پهلوی باعث بسیاری از مشکلات سیاسی شده است.
نویسنده با بیان این مطلب که امام خمینی بین مفهوم رهبری دینی و مفهوم حکومت سیاسی ارتباط برقرار کرد، به نگاه حکومت پهلوی به نقش اجتماعی عالمان دینی به عنوان تهدیدی برای حکومت و محدود کردن فعالیت های دینی در دوران پهلوی اشاره می کند.
در این مقاله همچنین تصریح شده است: امام خمینی با ترکیب عناصر فرهنگی سنتی و عناصر فرهنگی مدرن و سوق دادن این مجموعه ها به سوی مبادی علم کلام و فقه سنتی، مبادی دولت جمهوری و حق مردم برای تعیین سرنوشت خود را ترسیم کرد.
نویسنده همچنین با اشاره به برخی زوایای زندگی امام و ورود وی به شهر قم در زمانی که بسیاری از علما به دلیل شکست انقلاب مشروطه منزوی شده بودند وی را با بسیاری از علمای شیعه و سنی مقایسه کرده و می افزاید: امام خمینی از علمایی بودند که به جمهوری به عنوان اساسی برای تشکیل حکومت اسلامی نگریسته و مردم را در اداره حکومت سهیم دانسته و برای آنها در امور سیاسی حقی قائل بودند.
وی همچنین تأکید می کند: امام خمینی به مفاهیمی مانند مجلس شورا که بسیاری از افراد به این دلیل که این مفاهیم از مبادی غربی گرفته شده است آن را معارض با مفاهیم دینی می پنداشتند،
توجه داشته و آن را برای اداره حکومت ضروری می دانستند.
در این مقاله همچنین به اعتقاد برخی گروه ها مبنی بر غیر شرعی بودن هر حکومتی در زمان غیبت امام معصوم(عج) اشاره و تصریح شده است: امام خمینی با این اعتقاد که انتظار فرج به معنای دست کشیدن از هر گونه فعالیت اجتماعی و سیاسی و در نتیجه تعطیلی احکام دینی است به شدت مبارزه کرده و فرهنگ انتظار را عملی ساختن مقاصد و خواست امام معصوم(عج) که در رأس همه آنها برپایی حکومت اسلامی در زمان امکان تشکیل آن است، معرفی کردند.
خبرگزاری فارس ـ 17 / 12 / 87
کلمات قصار
پرتوریا ـ کتاب «کلمات قصار» امام خمینی به زبان «زولو» ی آفریقای جنوبی ترجمه و منتشر شد.
به گزارش ایرنا، این کتاب در 120 صفحه توسط «یوسف لندا جکوبنی و «علی یوسی موئنی» از شیعیان آفریقای جنوبی ترجمه شد.
جکوبنی از شیعیان بومی آفریقای جنوبی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی و آشنایی با رهبر فقید انقلاب اسلامی امام خمینی به دین اسلام و مذهب شیعه درآمد.
وی از اوایل سال 2008 میلادی (اواخر سال 1386 شمسی) ترجمه این اثر ارزشمند را آغاز کرد و در اواسط همان سال در حالی که مشغول ترجمه این کتاب بود، بر اثر ایست قلبی از دنیا رفت.
ووسی یا یوسف موئتی دیگر مسلمان شیعه آفریقای جنوبی است که پس از مرگ دوست خود، ترجمه کتاب وی را در دست گرفت و در نهایت پس از یکسال این کار فرهنگی ارزشمند را به پایان رساند.
ووسی پیش از این نیز با همکاری رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی چند کتاب ادعیه شیعی از جمله «دعای کمیل» و « جوشن کبیر» را به زبان زولو ترجمه کرده بود.
با توجه به علاقه مندی شیعیان آفریقای جنوبی به انقلاب اسلامی، اهتمام زیادی برای
جمع آوری و توزیع و ترجمه کتابها و مقالات بزرگان شیعی ایران زمین از جمله امام خمینی و «علی شریعتی» نویسنده و جامعه شناس اسلامی در بین مسلمانان این کشور وجود دارد.
نام امام خمینی در بین شیعیان سیاه پوست و بومی آفریقای جنوبی یک اسلام شناخته شده است که بعضاً کودکان خود را نیز به این اسم نامگذاری می کنند.
خبرگزاری ایرنا ـ 19 / 12 / 87
وهابیت، عامل اصلی تفرقه
مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در منطقه کردستان با اعلام اینکه انگلیسی ها پایه گذار وهابیت در منطقه هستند، گفت: امروز تمام توان دشمنان برای توسعه وهابیگری در بین مسلمانان است.
به گزارش خبرنگار مهر در مهاباد، حجت الاسلام عبدالرضا موسوی ظهر امروز در آیین تجلیل از سفیران وحدت در تالار وحدت مهاباد با اعلام اینکه وهابیت به عنوان عامل اصلی تفرقه در بین مسلمانان شکل گرفت، تصریح کرد: دشمنان افکار تند وهابیت را در بین اهل تسنن ترویج می کنند که نتیجه و هدف اصلی آن، گسستن پیوند بین مسلمانان است.
وی با بیان اینکه در برخی از کشورهای مسلمان که وهابیت در آن رسوخ جدی کرده است نفاق بین مسلمانان روز به روز شعله ورتر می شود، خاطر نشان کرد: خطر وهابیون تکفیری تمام مسلمین جهان اعم از شیعیان و سنی های معتدل را تهدید می کند.
حجت الاسلام موسوی با بیان اینکه این گروه خطرناک ترین افراد برای جهان اسلام هستند، تصریح کرد: آمریکایی ها به دلیل شکست نظامی این کشور در حملات نظامی خود به کشورهای اسلامی در منطقه برای بقا به ایجاد تفرقه و نفاق در بین مسلمانان دل بسته اند.
مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در منطقه کردستان تصریح کرد: غربیها کمک مالی به وهابیگری می کنند و پولهای زیادی را نیز خرج این گروه می کنند تا به خواسته های خود در منطقه که همان فروپاشی جهان اسلام است برسند.
حجت الاسلام موسوی خاطرنشان کرد: در حال حاضر سه شبکه خارجی که از آمریکا، افغانستان و لبنان هدایت می شوند 24 ساعته برای ترویج تشیع برنامه پخش می کنند ولی غافل از اینکه همین شبکه ها نیز از سوی دشمنان اسلام هدایت می شوند و هدف اصلی آنها ایجاد تفرقه در بین مسلمانان است.
مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در منطقه کردستان اعلام کرد: دشمن تنها به سراغ شیعه و سنی نرفته است بلکه با ترفندهای گوناگون انواع توطئه ها را از سوی شیعه و سنی اجرا می کنند تا پیوند اخوت و برادری بین مسلمانان فروپاشد.
وی افزود: اگر به رغم تمام توطئه های دشمنان پیکر کردستان ایران سالم مانده است به این دلیل است که روحانیت در صحنه است.
مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در منطقه کردستان عنوان کرد: تعهد روحانیون و برخورد آنها با انحرافات، منطقه را از حضور دشمنان پاک کرده است که باید این قشر همیشه در صحنه در مقابل سم پاشیهای دشمنان اسلام در آماده باش باشند.
حجت الاسلام موسوی در بخش دیگری گفت: بعد از انقلاب، رهبری داهیانه امام خمینی براین اساس بوده است که شیعه و سنی دو چشم نظام هستند و نظام ما در این دو فرزند عزیز است که هیچگاه هیچ کدام مورد بی مهری قرار نخواهند گرفت.
خبرگزاری مهر ـ 21 / 12 / 87
حضور
مقام معظم رهبری با حضور در حرم مطهر امام خمینی در مراسم چهاردهمین سالگرد رحلت حاج سید احمد خمینی شرکت کردند.
به گزارش خبرگزاری مهر، حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، برای شرکت در مراسم چهاردهمین سالگرد رحلمت حاج سید احمد خمینی، در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضور یافتند.
مقام معظم رهبری در این مراسم با قرائت فاتحه یاد و خاطره یادگار امام خمینی را گرامی داشتند.
خبرگزای مهر ـ 22 / 12 / 87
یادی از یادگار امام
حجت الاسلام ناطق نوری در مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال حجت الاسلام سید احمد خمینی در حرم مطهر امام آن مرحوم را یک اصولگرای روشنفکر و ارزشی به معنای واقعی دانست.
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام ناطق نوری امروز پنجشنبه 22 اسفندماه در مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال مرحوم سید احمد خمینی در مرقد مطهر بنیانگذار انقلاب اسلامی گفت: حضرت امام دو پسر داشت که هر کدام ویژگی های خاص و برکاتی برای انقلاب به همراه داشتند، حاج آقا مصطفی یک شخصیت برجسته علمی، یک فقیه و فیلسوف و حاج احمد آقا نیز یک شخصیت مدیر، باهوش، متدین و عارف بود.
وی افزود: فوت حاج آقا مصطفی باعث شد انقلاب سرعت بگیرد و پس از فوت ایشان بود که با برگزاری مراسم های ختم و چهلم، انقلاب سرعت گرفت. حضرت امام در اولین سخنرانی بعد از فوت حاج آقا مصطفی گفت که این اتفاق از الطاف خفیه خداوند بود، امام براساس دید مبارزاتی و انقلابی خود این را گفته بود. در حالی که ما فکر می کردیم امام عرفانی به این قضیه نگاه می کند.
ناطق نوری در ادامه به نقش حاج احمد آقا اشاره کرد و گفت: حاج احمد آقا در انقلاب مانند یک مشاور امین و یک بازوی امام رفتار کرد، وی همان نقشی را که هارون برای حضرت موسی(ع) ایفا کرد، برای پدش حضرت امام ایفا کرد. لذا نقش حاج احمد آقا در انقلاب بسیار بالاست.
وی تصریح کرد: زمانی که بنده در زندان قزل قلعه بودم حاج آقا مصطفی را نیز دستگیر کردند و روحیه شجاعت و صداقت او باعث شد زندانیان روحیه بگیرند. وقتی امام به ایران آمد در
آن مواقع خطرناک حاج احمد آقا فقط به فکر سلامت امام بود و بعد از استقرار حضرت امام در جماران نیز حاج احمد آقا دفتر ایشان را به خوبی اداره می کرد و محال بود چیزی را فراموش کند یا درخواست دیداری را بی جواب بگذارد.
ناطق نوری همچنین گفت: مواضع او در دوران جنگ در شورای عالی امنیت ملی بسیار روشن و شفاف بود. او یک اصولگرای روشنفکر و ارزشی به معنای واقعی بود و پس از حضرت امام نیز نقش حاج احمد آقا در انتخاب مقام معظم رهبری بسیار سرنوشت ساز بود. ایشان و آیت الله هاشمی رفسنجانی با سخنانی که از حضرت امام نقل کردند نقش بسیار سرنوشت سازی در انتخاب مقام معظم رهبری داشتند و معلوم نبود اگر این دو بزرگوار نبودند وضع به کجا کشیده می شد.
وی در بخش دیگر سخنانش با تأکید بر نقش پر اهمیت خبرگان رهبری اظهار داشت: این مجلس مانند یک آتش نشانی عمل می کند و ما امیدواریم سالهای سال لازم نباشد که آژیر خود را بکشد و بیاید و اگر آن روز پیش بیاید خبرگان است که می تواند نقش اساسی ایفا کند.
خبرگزاری مهر ـ 22 / 12 / 87
حاج سید احمد خمینی
شهر ری ـ حجت الاسلام «محمدعلی رحمانی» دوست نزدیک حاج احمد خمینی گفت: حاج احمد ذوب در امام بود و همانطور که امام خواسته بود برای خدا گام برمی داشت و در هیچ کجا اظهار وجود نمی کرد.
رحمانی روز پنج شنبه در گفتگو با ایرنا در حاشیه برگزاری سالگرد درگذشت حاج سید احمد خمینی در حرم امام راحل افزود: فعالیتهای گسترده و نقش محوری حاج احمد خمینی در اتحاد مبارزان انقلاب اسلامی، رساندن پیام های امام خمینی به مردم و پیشبرد روند نهضت بر هیچ کس پوشیده نیست. وی تصریح کرد: ایشان با ارسال تحولات کشور برای امام خمینی در دوران تبعید ایشان در عراق، امکان اخذ تصمیمات و صدور اعلامیه های مناسب را از سوی امام فراهم می کرد.
این دوست نزدیک سید احمد خمینی با اشاره به یک سال و نیم حضور وی در عراق در زمان تبعید امام خمینی در نجف اشرف گفت: به امر امام، ایشان و بنده در این مدت به بحث پیرامون علوم حوزوی پرداختیم.
وی با اشاره به حضور مؤثر سید احمد خمینی رد نجف اشرف اظهار داشت: حضور حاج سید احمد در آن مقطع برای تعمیق اندیشه های سیاسی و بارور سازی مبارزاتی که یاران امام راحل در نجف اشرف داشتند، بسیار حیاتی و تأثیر گذار بود و به انسجام، یکدلی و اتحاد مبارزان خارج از کشور کمک بسیاری کرد.
رحمانی با بیان اینکه در کنار خورشید، هیچ ستاره ای نور ندارد، علت مخفی ماندن منزلت و جایگاه فکری و علمی سید احمد خمینی و قرار گرفتن ایشان در کنار امام راحل دانست که همچون خورشید در انقلاب می تابید.
عضو دفتر مقام معظم رهبری خاطرنشان کرد: امام همواره فکر و اندیشه ناب و اخلاص و درک بالای حاج سید احمد را تأیید می کردند.
آیین چهاردهمین سالگرد درگذشت سید احمد خمینی عصر پنج شنبه با حضور مقام معظم رهبری و مسئولان کشوری در حرم بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی برگزار شد.
خبرگزاری ایرنا ـ 23 / 12 / 87
ابتکار امام
شیخ ابراهیم الرضی از علمای شیعه عربستان ابتکار امام خمینی را در اعلام هفته وحدت، نشانه تیزبینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران دانست.
به گزارش پایگاه اینترنتی الدیار کویت، شیخ ابراهیم رضی با تجلیل از این ابتکار امام خمینی افزود: برخی حرف ساده لوحانه ای را مطرح می کنند و می گویند وحدت به معنای امتیاز دهی به طرف دیگر است، اما امام خمینی چنین نظری نداشتند.
الرضی درباره اقدام برخی در ترساندن از خطر ایران و استفاده از عباراتی مانند «خطر فارس ها»
گفت: این حرف آمریکایی ها و غربی هاست.
قدس ـ 24 / 12 / 87
وحدت اسلامی در ادبیات فارسی و عربی
همزمان با سالروز خجسته میلاد پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(ص) و هفته وحدت، نشستی فرهنگی ـ ادبی با عنوان «وحدت اسلامی در ادبیات فارسی و عربی» در مرکز فرهنگی ایران در لاذقیه سوریه برگزار شد.
دکتر علی الخیر پژوهشگر سوری درباره «وحدت اسلامی در ادبیات عربی» در سخنانی تأکید کرد: رهبران جمهوری اسلامی ایران و در رأس آنان حضرت امام خمینی تلاشهای زیادی در جهت تحقق تقریب بین پیروان مذاهب اسلامی و وحدت مسلمانان جهان نمودند و برای تحقق این امر مهم کنفرانس های زیادی در تهران و شهرهای ایران و در کشورهای جهان برپا کردند.
وی در قسمت دیگری از سخنان خود به نمونه های زیادی از متن های ادبی یا ابیات شعری درباره وحدت اسلامی و در مدح و ستایش حضرت محمد(ص) از جمله اشعاری از شعرای معروف عرب مانند دکتر مصطفی جمال الدین و احمد شوقی و فرطوسی و دکتر وائلی و مرحوم جواهری اشاره کرد و اظهار داشت: این شاعران در قصائد شعریشان بر لزوم وحدت، اتحاد و همبستگی مسلمانان و ایستادگی در برابر دشمنان مشترک آنان تأکید داشته اند و مسلمانان را به آگاهی و بیداری و برحذر داشتن از توطئه های استکبار جهانی در زمینه تعمیق اختلافات بین مسلمانان دعوت کرده اند.
دکتر علی الخیر در ادامه سخنانش به گفته های تعدادی از رهبران مذهبی مسلمانان در کشورهای اسلامی درباره وحدت اسلامی و تأکید بر اسلام معتدل و بدور از هر نوع تعصب مذهبی و نژادی اشاره کرد و اظهار داشت: رهبران جهان اسلام مانند حضرت امام خمینی و حضرت آیت الله خامنه ای همیشه برای وحدت مسلمانان تلاش کرده اند و در این زمینه گامهای زیادی مانند تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و برگزاری کنفرانس های وحدت و
چاپ کتابهای هدفمند و مؤثر در زمینه اتحاد مسلمانان برداشته اند.
دکتر الخیر در پایان به تعداد زیادی از ا ندیشمندان مسلمان که در زمینه وحدت مسلمانان تلاشهای عملی داشته اند، همچون علامه شرف الدین، آیت الله بروجردی، استاد حسن بنا، المودودی، شیخ محمود شلتوت، شیخ سلیم بشری، امام کاشف الغطاء و بالاخره حضرت امام خمینی اشاره کرد و به برخی از اقدامات این بزرگواران در زمینه تحقق وحدت اسلامی اشاره کرد و تأکید داشت: مسلمانان باید از این بزرگان پیروی کنند و عملکرد آنان را به عنوان الگو در زندگیشان تلقی کنند.
دکتر صلح جو استاد اعزامی ایرانی به سوریه به موضع گیری های نظام جمهوری اسلامی ایران و سخنان ارزشمند امام خمینی اشاره کرد و اقدامات جمهوری اسلامی را در دفاع از فلسطین و تعیین آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان بعنوان (روز قدس) از حرکت های اساسی به منظور حفظ وحدت مسلمانان و احقاق حقوق غصب شده فلسطینیان قلمداد نمود و نتیجه گرفت که مسلمانان برای حفظ حقوق و سرزمینهای خود و دفاع از دین و فرهنگ خویشی راهی جز وحدت و احیای ارزشهای دینی خود و التزام به احکام حیات بخش اسلام ندارند و دشمنان اسلام را تنها با تمسک به اصول می توان سر جایشان نشاند.
خبرگزاری مهر ـ27 / 12 / 87
* * *