دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۸
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۷
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۵
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۳
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۱
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۳۹
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۳۷
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۳۵
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۳۱
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۲۱
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۵۶
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۳۲
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۱۳
بمناسبت سالروز دفاع مقدس؛
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۱۱
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۷
شماها امروز فرزندان اسلام هستید. شماها امروز فرزندان رسول خدا هستید. خدمت به دیانت اسلام می کنید و در راه خدا قیام کردید. پاسداران قرآن کریم هستید. پاسداران اسلام مقدس هستید. چه مجلس خوبی است این مجلس که من شما برادرها را همچو می یابم که صادقانه برای اسلام خدمت می کنید. چه چهره های خوبی شما دارید، و چه جوانهای برومندی برای اسلام هستید. اسلام عزیز به ما خیلی حق دارد، و به شما خیلی حق دارد. اسلام عزیز در طول تاریخ مخفی بوده است بر ما. نگذاشتند که اسلام را، آن طور که هست در معرض نمایش عمومی بگذاریم. صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۳۵۵
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۸:۴۷
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۸:۱۸
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۸:۱۰
گلوله های توپ اتریشی بود که در عملیات بدر، زمین زیر پای بچه ها را به لرزه در می آورد. تعداد شهدا رفته رفته رو به فزونی می گذاشت. خبر به امام که رسید، پیام مهمی صادر کردند. حاج احمدآقا مامور ابلاغ پیام شد و آبی بر آتش دشمن ریخت.
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۷:۳۶
شما ببینید که در این جنگی که به ایران تحمیل کردند و اشخاص خائن به اسلام، مخالف سرسخت با اسلام، این جنگ را بپا کردند، ایران چه جور باز زنده شد.
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۷:۰
پرتال امام خمینی(س): اینفوگرافی هفته دفاع مقدس
دوشنبه, ۰۳ مهر ۱۴۰۲ - ۷:۰
مقاله در پی اثبات این است که رهبری امام خمینی (س)، مبتنی بر نظریه رهبری کاریزمایی «ماکس وبر» نیست، بلکه از الگوی نظری دیگری نشئت گرفته است که در این بحث با تکیه بر آرای علامه مطهری بیان شده است. در بخش اول، ماهیت رهبری پیامبران الهی در پرتو ابطال نظریه رهبری کاریزمایی روشن شده است. در بخش دوم نیز، ماهیت رهبری امام خمینی (س) در قالب شناخت علل گراییدن توده های مردم به ایشان بیان شده است. در پایان نیز علت اصلی گرایش مردم ایران به امام خمینی (س)، انطباق و اتصال ایشان با فرهنگ اسلامی ـ شیعی و نه ویژگی های فردی و خودبنیاد وی بیان شده است.
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۶
عـدالت اجتماعی یکی از مهمترین اصولی است که در اندیشه دینی و دیدگاههای بشری ازدیرباز مورد عنایت ویژه قرار داشته است. در این مـقاله ضمن اشاره به تعریف ها را مختلفی که از این مسأله طرح شد، بر آثار و لوازم عینی تـحقق عدالت اجتماعیتأکید شده اسـت. بـراین اساس عمومیت استفاده از امکانات دولتی برای همه مردم و رسیدنبه مرز بی نیازی در جامعه، از شاخصه های مهم تحقق عدالت اجتماعی است. در ادامه به اسوه عدالت اجتماعی در اسلام (امام علی علیه السلام) و سیره ایشان در حکومت و همچنین بـه دیدگاه ها و سیره عملی امام خمینی در این زمینه اشاره شده است.
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۴۰
مـقاله حـاضر با هدف بررسی دیدگاههای جهانی رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران تنظیم شده است؛ بنابراین، سـؤال موردنظر در این نوشته عبارت است از این که «بنیانگذار و موسس انقلاب اسلامی، حضرت امام خـمینی (س)چه رویکردی نـسبت بـه نظام بین الملل و مسائل جهانی داشته است؟» با هدف نظم بخشیدن به شیوه پاسخگویی به این سؤال، مطالعات انجام شده در این مقاله، براساس آزمون این فرضیه انجام پذیرفته است که «روکرد کلی حـضرت امام (س) نسبت به نظام بین الملل، رویکرد فعال و مقتدرانه بوده است.» به عبارت دیگر، فرضیه این مقاله آن است که حضرت امام (س) برخلاف بیشتر رهبران کشورهای جهان سوم و جهان اسلام، در رویارویی با مـسائل بـین المللی و جهانی، به جای مقهور شدن در مقابل قدرتهای بزرگ و مستکبر و ارائه تصویری منفعلانه و ضعیف از خود، رویکردی تهاجمی و مقتدرانه داشته است. این رویکرد، از یک سو، موجب نگرانی و ترس قدرتهای استکباری مسلط بر نـظام بـین الملل شده و از سوی دیگر، نور امید را در دل مستضعفان جهان تابانده است. بررسی های انجام شده در این مقاله نشان می دهد که فرضیه موردنظر، دارای اعتبار بوده و وجود این رویکرد در روش برخورد حضرت امام (س) نسبت بـه مـسائل جهانی، امری مشهور و غیرقابل انکار است.
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۲:۳۸
امام خمینی (س) از شخصیت های برجسته و دارای ابعاد گوناگون علمی و عملی است. نسل امروز بیشتر با شخصیت سیاسی و فقهی وی آشناست و به نظر می رسد نقش امام (س) در بنیانگذاری و معماری انقلاب اسلامی، سایر ابعاد ایشان را تحت الشعاع قرار داده است؛ از این رو ضرورت دارد سایر ابعاد این ابرشخصیت قرن، برای نسل جوان و نوجوان تبیین گردد؛ به ویژه بعد اخلاق شناسی و عرفان امام (س) که زیربنای سایر فعالیت های علمی و عملی ایشان بوده است. در این مقاله سعی شده است آفت اخلاص و نقطه نظرات امام (س) در مورد پیدایش، عوامل، آثار و راه های درمان آن را مورد بحث قرار دهیم.
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۱:۱۱
امام خمینی (س) در آثار متنوع خویش، پاره ای از اندیشه های قرآنی خود را ابراز نموده اند. ایشان در وصیت نامه الهی ـ سیاسی خود، پس از شرح سرگذشت کتاب و سنت در میان جامعه اسلامی در بستر تاریخ، به آیات متعددی از قرآن کریم استناد نموده اند. تحقیق حاضر، ضمن تبیین و تحلیل موارد مذکور، دیدگاه تفسیری اهل سنت را نیز در مقام مقایسه با آن مطرح کرده است. محورهای قرآنی وصیت نامه امام (س) عبارتند از: اخراج قرآن از صحنه زندگی، قرآن نجات بخش بشر از جمیع قید و بندها، مشارکت زنان در جهت تحقق مقاصد قرآن، قرآن و علم، قرآن و سیاست، قرآن و جهاد، قرآن و نصرت الهی، قرآن و توصیه به برادری.
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۱:۱۱
پرتال امام خمینی(س): فرماندهی امام از زبان سردار سلیمانی
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۳۹
پرتال امام خمینی(س): جلوه هایی از زیست مومنانه حضرت امام خمینی(س)
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۳۰
پرتال امام خمینی(س): خاطرات دوران تبعید در نجف اشرف
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۱۰:۲۲
یکشنبه, ۰۲ مهر ۱۴۰۲ - ۹:۳۰