کاشف یا ناقل بودن اجازه فضولی
علاوه بر شرط بلوغ، عقل، قصد و اختیار، مالک تصرف بودن نیز از شرایط متعاملین است که فقها در کتاب بیع بر آن تصریح کرده اند، بر همین اساس بیع غیر مالک که بدون وکالت و یا بدون ولایت بر او (مانند پدر و جدّ پدری و وصی از طرف آن دو و حاکم شرع)، انجام شود، صحیح و نافذ نیست؛ و همین طور است معاملات افرادی که به خاطر سفاهت یا افلاس یا دیگر اسباب حجر، محجور هستند.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۵
کفاره ی نذر
کفاره نذر به سبب ارتکاب گناه حنث نذر بر انسان واجب می شود و پرداخت کفاره مجوز حنث نذر نیست.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۵
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۰
کیفیت پرداخت دیه
دیه در قتل شبه عمد و خطا با یکی از امور زیر تعیین می گردد: شتر، گاو ،گوسفند ،حُلّه ،دینار و درهم است.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۵
لباس احرام
یکی از واجبات حج ، احرام بستن است و نحوه پوشش احرام برای مرد و زن متفاوت است که در ذیل به آن پرداخته شده است.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۵
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۰
لعان
لعان از اقسام ایقاعات می باشد.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۵
مبارات
طلاق مبارات مربوط به زمانی است که زن از شوهر زن و شوهر از یکدیگر کراهت داشته باشند و به قدری تنفر پیدا کرده باشد که حاضر شود با پرداخت پول از قید همسری وی رها شود.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۵
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۰
مجتهد
شخص دارای ملکه استنباط حکم شرعی فرعی از منابع معتبر را مجتهد گویند.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۱۵
مجتهد متجزی
مجتهد متجزی به شخص قادر بر استنباط حکم شرعی در بعضی از ابواب فقه اطلاق می شود.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۱۵
مراتب عاقله
عاقله، ضامن دیه قتل یا جراحت خطایی است.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵
مرتد فطری
مرتد کسی است که از اسلام خارج شده و کفر اختیار نموده است بر دو قسم است: فطری و ملی که در ابواب مختلف فقه مانند طهارت، نکاح، ارث و حدود از آن بحث می شود.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۵
مرتد ملی
مرتد ملی، کافری است که در خانوادۀ غیر مسلمان به دنیا آمده وپرورش یافته است و بعد به اسلام گرائیده و پس از این گرایش دوباره از اسلام برگشته به کفر روی آورده است.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۵
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۰
مرجعیت دینی
از آنجایی که اجتهاد، هدف علم اصول فقه و ثمره آن است؛ در میان شیعه و اهل سنّت، دارای پایگاه ویژه ای می باشد، همه مشکلات ناشی از بی قانونی، در پرتو شایستگی و کاردانی اجتهاد پویا، حل و فصل می گردند.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۵
مرجعیت شیعه
مراجع و فقیهان شیعه که توانایی استنباط احکام دینی از طریق ادّله شریعت را دارند به منظور تعیین و رفع مسئولیّت از خود و دیگران به امر اجتهاد اشتغال می ورزند و در این باب کوشش می نمایند که از این عمل در عرف متشرعه اجتهاد و در اصطلاح قرآنی به تفقّه تعبیر می شود.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۵
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۰
مرجعیت فقها
دکترین عالمان شیعه از دوران غیبت تا حکومت صفویان، مبارزه برای حفظ مرکزیت تشیع و تکاپو برای بقا بوده است. تلاشی که به شیعیان هویتی مستقل بخشید و آنها را از محو شدن در اکثریت سنی حفظ کرد. عالمان شیعه در مواقع حساس و خطرناک تدبیری برای ماندن شیعه می اندیشیدند. بعد از به قدرت رسیدن صفویان، شیعه به عنوان یک ملت یا امتی مجتمع در مرزهای جغرافیایی یک کشور شکل گرفت و دیگر شیعه به عنوان یک اقلیت شکننده در مقابل اکثریت قدرتمند قرار نداشت؛ بلکه خود دارای کشور، حکومت، قدرت و نظام است. از این به بعد اهل سنت دشمن خطرناک شیعه نمی باشند، بلکه در اثر مناسبات بین الملل پدیده ای سیاسی به نام استعمار به وجود آمده است که هدف مبارزات عالمان شیعی را تشکیل می دهد.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۰
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۵
مرجعیت فقها در عصر غیبت
عصر غیبت، زمان امامت امام مهدی (عج) است که به دو قسمت غیبت صغری و غیبت کبری تقسیم می شود. بعد از غیبت صغری عصر مرجعیت فقیهان شیعه فرا می رسد. در این دوره فقها جانشینان امامان معصوم می شدند و به حل و فصل امور شیعیان پرداختند.
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۵
جمعه, ۲۵ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۰