جمعی از علمای اهل سنت کشور سوریه با حضور در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، نسبت به مقام شامخ حضرت امام خمینی (س) ادای احترام کردند.
سه شنبه, ۲۸ تیر ۱۴۰۱ - ۱۱:۰
در دیدار با جمعی از علمای اهل سنت سوریه؛
آیت الله سید حسن خمینی تأکید کرد: بن مایه حکومت علوی، که پیامبر(ص) هم از ایشان می خواسته، همین مراوده مردم و حکومت به یک مراوده عاطفی همراه با رحمت است. در فرازی که اشاره کردم، عبارت «یُستَدَلُّ عَلَی الصّالِحینَ» یعنی فردای قیامت در دادگاه عدل الهی حکام صالح را به آنچه که مردم درباره آنها می گویند قضاوت می کنند. سپس می فرماید بهترین ذخیره «عمل صالح با مردم» است.
سه شنبه, ۲۸ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۳۵
پیام امام خمینی به مناسبت عید غدیر
دوشنبه, ۲۷ تیر ۱۴۰۱ - ۱۲:۰
مسئله غدیر، مسئله ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مسئله ای پیش بیاورد، حضرت امیر مسئله غدیر را ایجاد کرده است. آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد؛ آن که ارزش دارد خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. خدای تبارک و تعالی که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول اللَّه کسی نیست که بتواند عدالت را به آن طوری که باید انجام بدهد، آن طوری که دلخواه است انجام بدهد مأمور می کند رسول اللَّه را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهی داشته باشد، این را نصب کن.
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵۶
عضی کمالات حضرت که شاید یک قدری مخفی مانده باشد از ادعیه حضرت معلوم می شود. دعای کمیل یک دعای عجیبی است، بسیار عجیب. بعض فقرات دعای کمیل از بشر عادی نمی تواند صادر بشود.
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۱۹:۴۲
به روایت آیت الله طاهری خرم آبادی:
روزهای عید معمولا مراجع در خانه می مانند و مردم برای دیدن آن ها به منازلشان می روند. امام برای اینکه در برابر رژیم اتحاد ایجاد بکند، روز عید غدیر، به طور خصوصی به دیدن مراجع دیگر رفتند.
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۶
روز عید غدیر روزی است که پیغمبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله و سلم ـ تکلیف حکومت را معیّن فرمود
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۱۳:۳۳
سخنرانی در جمع اعضای انجمن تبلیغات فرهنگ اسلامی خرّم آباد (قانون اساسی)
سخنی در فضایل حضرت علی (ع)
من عید سعید را به همۀ مسلمین و بر ملت شریف ایران، به شما آقایان تبریک عرض می کنم. عیدی که در آن امامت اُمّت ثبت شد، و پیغمبر اسلام امام را برای امامت اُمّت نصب کرد. چه شخصی را، چه شخصیتی را! شخصیت این مرد بزرگ که امام اُمّت شد، شخصیتی است که [در] اسلام و قبل از اسلام و بعدها هم کسی مثل او نمی تواند سراغ کند. یک موجودی که امور متضاده را در خودش جمع کرده بود. کسی که جنگجوست اهل عبادت نمی شود. کسی که قوۀ بازو می خواهد داشته باشد اهل زهد نمی تواند باشد. ما شیعۀ یک همچو اعجوبۀ معجزه آسا هستیم.
من می گویم اگر چنانچه پیغمبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلَّم ـ غیر از این یک موجود تربیت نکرده بود، کافی بود برایش؛ چنانچه پیغمبر اسلام مبعوث شده بود برای اینکه یک همچو موجودی را تحویل جامعه بدهد، این کافی بود. یک همچو موجودی که هیچ سراغ ندارد کسی، و بعدها هم سراغ ندارد کسی، امروز روز نَصْب اوست به امامت اُمّت، یک همچو موجودی امام اُمّت است.
صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۲۰-۲۱
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۳۱
گزارش تصویری مراسم بزرگداشت عید غدیر با حضور رئیس، مدیران و کارکنان موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در حسینیه جماران
یکشنبه, ۲۶ تیر ۱۴۰۱ - ۰:۰
باید به گذشته برگردیم:
ایشان به شدت شورای نگهبان را از دخالت های بیجا در امور دیگر نهاد ها منع می کنند و از آن ها می خواهند که طوری رفتار نکنند که مردم بگویند که شورای نگهبان در مقابل دولت و مجلس قانونی کشور ایستاده است، نباید خود را ملزم به دخالت در همه امور بدانند که این کارها موجب می شود مردم کم کم به این نتیجه برسند که شورای نگهبان باید کنار گذاشته شود.
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۵
سخنرانی در جمع اعضای تیم ملی و هیأت وزنه برداری تهران (حضرت علی «ع»)
سخنانی از امام خمینی پیرامون ارزش و خصوصیات امیرالمومنین
انسانی نمونه
این علی ـ علیه السلام ـ که در هر جا می رویم اسم او هست ـ پیش فقها وقتی می رویم فقه علی؛ پیش زاهدها وقتی که می رویم زهد علی؛ پیش صوفیها وقتی که می رویم آنها هم می گویند تصوف علی؛ پیش ورزشکاران هم که می رویم آنها هم می گویند که علی و با اسم علی شروع می کنند. این علی همه چیز است. یعنی در همۀ ابعاد انسانیت درجۀ یک است. و لهذا هر طایفه ای خودشان را به او نزدیک می کنند. و خاصیت هر طبقه را هم دارد. خاصیت قدرت ورزشکارها را به طور وافی دارد. می گویند که حضرت این بازوی ایشان مثل اینکه آهن بوده است! و قدرتهایی هم در شمشیرزنی به کار می برده است که ضربتهای علی را می گویند که «یکی بوده». از این طرف که می زده دو تا می کرده؛ از این طرف هم که می زده دو تا می کرده. یکدفعه اگر به فرد می زد، دو نیم می کرد. اگر اینطور هم می زد دو نیم می کرد، که ضربات علی وتر این علی همه چیز است. و همه چیز ماست. و ما همه باید تابع او باشیم. در عبادت، فوق همۀ عبادت کنندگان هست؛ در زهد، فوق همۀ زاهدها هست، در جنگ، فوق همۀ جنگجویان هست؛ در قدرت، فوق همۀ قدرتمندان هست. و این یک اعجوبه ای است که جمع، مابین متضاد با هم کرده است.
صحیفه امام، ج ۷، ص ۲۶۱-۲۶۳
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۱۴:۴۵
امام خمینی در پاسخ این سوال، حال که مسئله در روز غدیر به جشن گرفتن خلاصه نمیشود، پس مسئله مهم کجای غدیر است؟ اینگونه پاسخ داده: "مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست اندرکاران باشد. و آن عدل است. اینکه این قدر صدای غدیر بلند شده است و این قدر برای غدیر ارج قائل شده اند - و ارج هم دارد - برای این است که همه انحرافات از بین می رود."
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۱۳:۴۵
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۱۱:۱۸
سخنرانی در جمع مقامات کشوری و لشکری (موانع تشکیل حکومت اسلامی توسط ائمه)
دلخوشیهای دروغین غرب باوران عافیت طلب
می دانید که الآن جمهوری اسلامی پایبند اشخاص نیست. هی ننشینید بگویید که کیَک در حال احتضار است و دیگر لال شده و ـ نمی دانم ـ چی شده! این دلخوشیها را به خودتان ندهید. شما حالا دو سه سال است که هی می گویید دو ماه دیگر این جمهوری از بین می رود. بحمدالله جمهوری به قدرت خودش باقی است، ارتش ما قدرتش باقی است، سپاه پاسداران ما، بسیج ما، ژاندارمری ما، همه، ملت ما، یک ملت بیداری است. یک ملتی است که جوان را می دهد، و مادرهایی هستند که جوانهایشان را می دهند و باز هم می آیند مثل شیر غران می گویند که ما حاضریم باز. یک همچو ملتی را یک نفر برود یا باشد نمی شود.
صحیفه امام، ج ۱۹، ص ۱۲-۱۳
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۵۹
اینفوگرافبک به مناسبت سالروز قطعنامه 598
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۹:۰
تأکید امام بر «اسلام فقاهتی» بدان جهت بود که مسلمانان و انقلابی ها و جوانان انقلابی مبادا از حقیقت احکام اسلام فاصله بگیرند؛ چون این فاصله گرفتن در اوایل انقلاب خسارت هایی به بار آورد، مثل گروه فرقان یا بعضی از گروه هایی که دست به ترور زدند، آنها دقیقاً نمونه های اسلام غیرفقاهتی بودند؛ یک اسلام انقلابی به زعم خودشان که پایبندی به احکام شرعی نداشتند.
شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۱ - ۷:۴۹
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۵
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۰
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۵
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۰
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۵
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۰
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۵
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۰
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۳:۱۵
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۵
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۰
جمعه, ۲۴ تیر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۵