جیمز بیل، استاد دانشگاه تگزاس و کارشناس مسائل ایران در مقاله ای در نیوزویک به دولت آمریکا اندرز داده است که با آیت الله خمینی کنار آید. جیمز بیل می نویسد که دولت آمریکا باید با آیت الله خمینی همکاری نزدیکی داشته باشد. به عقیده وی آمریکا نباید اشتباه فاحش شاه را که قدرت و نفوذ روحانیون شیعه را دست کم گرفت تکرار کند. تشیع از ۱۵۰۱ میلادی مذهب رسمی ایران شد و ایرانیان به خاطر این مذهب قرن ها با عثمانیان در غرب و ازبک ها در شمال شرقی جنگیدند. پروفسور بیل، آیت الله خمینی را مجاهدی دانشمند که عالی ترین مدارج تحصیلی سنتی را طی کرده و از محبوبیتی شگفت انگیز در جامعه ایران و شیعیان دیگر نقاط جهان برخوردار است توصیف کرد. وی افزود: دولت آمریکا نباید کمترین تردیدی در وطن پرستی، دیانت، ایمان و تقوا و فضیلت امام خمینی به خود راه دهد. آیت الله خمینی در جست وجوی هیچ مقام رسمی (دنیوی) برای خود نیست. او تنها تلاش و مجاهدت می کند تا وطن خویش را نجات دهد و از انحطاط رهایی بخشد و مردمی با تقوا به وجود آورد. به نظر بیل، آیت الله خمینی بالاخره با آمریکا روابط سیاسی و اقتصادی حسنه خواهد داشت. (سایت رسمی رادیو زمانه؛ سقوط پادشاهی مشروطه، پیروزی انقلاب اسلامی، دوشنبه شانزدهم بهمن 1357)
در حال حاضر تماس هایی بین سه قطب در ایران در جریان است. این قطب ها عبارتند از، دولت دکتر بختیار، فرماندهان ارتش و آیت الله خمینی. این تماس ها بیشتر توسط فرستاده های آن ها صورت می گیرد، نه خودشان. استراتژی آیت الله خمینی بر این استوار است که فرماندهان ارتشی را طرفدار خود کند. اما نخست وزیر همچنان می گوید اگر رژیمی اسلامی برقرار شود او دست به اقدام خشن خواهد زد. با این وصف او راه را برای مذاکرات هموار کرده است.
(سایت رسمی رادیو زمانه، سقوط پادشاهی مشروطه، پیروزی انقلاب اسلامی، یک شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۵۷)
ژنرال هایزر [معاون فرماندهی کل ناتو و فرستاده ویژه امریکا به ایران در سال ۵۷]
جلسه امروز (۱۴ بهمن ۵۷) جلسه ای شش نفره بود ... بختیار به وضوح مشی سختی را در پیش گرفته بود و گزارش های دیروز را که جمعیت استقبال کننده از آیت الله را چند میلیون نفر برآورده کرده بود نادرست خواند ... فکر کردم (هایزر) باید قدری به گروه نزدیک شوم تا ببینم عکس العمل آنها در قبال هر دو طرف چه بوده است. همه آنها در پاسخ من حرکت [امام] خمینی را تقبیح کردند و گفتند که تشکیل یک جمهوری اسلامی برای آن ها یک فاجعه خواهد بود. همه از جمله قره باغی و حبیب اللهی می گفتند که باید قاطعانه پشت سر بختیار بایستند...
(ماموریت در تهران، رابرت هایزر، انتشارات اطلاعات، ۱۳۶۵، ص ۲۷۹)
دهها هزار نفر در اقامتگاه آیت الله خمینی حاضر شده و خواستار لغو رژیم سلطنتی شدند. پس از ورود آیت الله خمینی به ایران،طرفداران رژیم سلطنتی به فعالیت خود افزوده اند. این رادیو به نقل از یک خبرگزاری امریکایی گفت: افسرای ارشد ارتش هشدار دادند که نمی گذارند قانون اساسی نقض شود. این هشدار به منزله کوشش برای قطع فعالیت مربوط به تشکیل دولت مخالفان رژیم تلقی شده است. در اظهار یک گروه راستگرای مخفی، همه کسانی که در دولت [امام] خمینی عضویت یابند، تهدید به مرگ شده اند. مفسر رادیو مسکو می افزاید: مردم توانسته اند [ با برگشت آیت الله خمینی] نقشه های ارتجاع را که توسط امپریالیسم امریکا طرح ریزی شده بود تا از بازگشت آیت الله خمینی به ایران جلو گیری شود، عقیم بگذارند.
فرودگاه مهرآباد همچنان در محاصرۀ تانکها، زره پوشها و اتومبیل های آتش نشانی است. از سوی دیگر، جمعی از روحانیون متعهد و مبارز با تحصن در مسجد دانشگاه تهران خواستار بازشدن فرودگاه و بازگشت امام خمینی به وطن هستند.
از آغازین روزهای نهضت اسلامی مردم ایران و در طول دوران پر نشیب و فراز مبارزه، پیروزی، دفاع و پس از آن؛ نمی توان هیچ مقطعی را دنبال کرد که نام و اثری از « آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی » در آن یافت نشود.
پس از انتشار مقاله موهن (ایران و استعمار سرخ و سیاه) به قلم احمد رشیدی مطلق در روزنامه اطلاعات؛ مردم خدا جو و مؤمن شهر علم و اجتهاد دست به تظاهرات گسترده و خروشی انقلابی در حمایت از مقتدا و مرجع دینی شان، حضرت امام خمینی (س) زده که به دست عمال پلید رژیم شاه در روز نوزدهم دیماه سال ۱۳۵۶ در جوار حرم مطهر کریمه اهل بیت (س) به خاک و خون کشیده شدند.
درباره تعداد کشته شدگان روزهای نهم و دهم سال 57 در مشهد ارقام صحیحی وجود ندارد. به نقلی در این دو روز دو هزار نفر کشته شده اند. در نقلی دیگری تنها در روز دهم دی سه هزار کشته و دو هزار زخمی و در نهم دی دویست کشته و چهارصد نفر زخمی شده اند
یازدهم دیماه سال شصت و هفت شمسی برابر با اولین روز سال هزار و نهصد و نوزده میلادی، حضرت امام خمینی (سلام الله علیه) پیام مهمی خطاب به میخائیل گورباچف (صدر هیأت رئیسه اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی) صادر کردند. صدور این پیام مهم در مقطع حساس پس از پذیرش قطعنامه پانصد و نود و هشت و پایان یافتن جنگ هشت ساله عراق با ایران...
شخصیت ممتاز بانوی بزرگ اسلام، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) و نقش تاریخ ساز آن بانو در گسترش فرهنگ ناب عاشورا و انتقال معارف حسینی توام با تحمل رنج ها و مرارت های فراوان شایسته تقدیری مضاعف می باشد.
بحث از خاستگاه حکمت اسلامی و ارتباط آن با فلسفه و حکمت یونان جزء مباحث جدی در میان عرفان پژوهان است. نگاه مقایسه ای امام خمینی(س) و تبیین تفاوت بین این دو حکمت در کتاب آداب الصلاة می تواند نگاه و رای ایشان را در این حوزه بیان نماید...
پس از شهادت آیت الله دکتر محمد مفتح که از منادیان بزرگ این وحدت بود و خونش نیز بر زمین یک مرکز دانشگاهی نقش بست، روز بیست و هفتم آذر به «وحدت حوزه و دانشگاه» نام گرفت تا اهمیت این انسجام علمی و عملی برای همیشه در تاریخ کشور ثبت گردد.
از نظر امام، اعتراف به اشتباه، نه تنها نقص بهشمار نمیرود؛ بلکه یک ارزش است و جلوهای از صداقتِ سیاستمدار نسبت به خودش و در رابطۀ با دیگران.
صحیفه کامله سجادیه، نمونه کامل قرآن صاعد است و از بزرگترین مناجات عرفانی در خلوتگاه انس است که دست ما کوتاه از نیْل به برکات آن است؛ آن کتابی است الهی که از سرچشمه نور اللَّه نشأت گرفته و طریقه سلوک اولیای بزرگ و اوصیای عظیم الشأن را به اصحاب خلوتگاه الهی می آموزد. کتاب شریفی است که سبک بیان معارف الهیه اصحاب معرفت را چون سبک قرآن کریم بدون تکلف الفاظ در شیوه دعا و مناجات برای تشنگان معارف الهیه بیان می کند.
این جانب با چشمی پر امید و دلی فشرده از محبت از هواداری شما ملت عزیز از هدفهای بزرگ که سرنگونی رژیم شاه و برچیده شدن نظام شاهنشاهی و استقرار حکومت جمهوری اسلامی است، احساس غرور می کنم. شما در راهپیماییهای بزرگ سراسری ایران در روزهای تاسوعا و عاشورای سید مظلومان و امام فداکاران- علیه الصلاة و السلام- با آن بزرگوار تجدید عهد نمودید.