بسم اللّه ا لرحمن ا لرحیم
ا لحمد للّه رب ا لعالمین وا لصلاة علی رسولـه الأمین وآلـه ا لطاهرین
وبعد .. فقد کان دأب ا لمدرّسین تدریس ا لمباحث ا لمختصرة أیام ا لعطل وما یقرب منها حتّی یستفید ا لطالب ویشغل أوقاتـه بالدرس وا لتحصیل، وعلی هذا ا لمنوال نهج الإمام ا لراحل الاُستاذ ا لکبیر خلال تدریس ا لفقـه والاُصول طوال فترة تدریسـه بقم ا لمشرّفـة بعض ا لمباحث ا لمفیدة وا لمشکلـة . وقد کتب بعض ا لمباحث فی رسالات وجیزة قیّمـة، ومن هذه ا لمباحث :
التقیّـة
فقد کتبها بعد تدریسها سنـة 1373 هـ عندما بقی من أیام ا لتحصیل غیر أیام قلیلـة، وهو بعد ا لبحث عن ا لتقیـة فی ا لوضوء وا لمسح علی ا لخفّین. وا لظاهر أنّ ا لمؤلف ا لعلامـة قد علّق علی ا لرسالـة عندما کتب «ا لمکاسب ا لمحرّمـة» وقد تداخلت ا لحواشی وا لمتن عند ا لطبع الأوّل للکتاب. ومن ا لمؤسف أنّ ا لنسخـة ا لخطیـة للکتاب قد ضاعت ولا أثر لها، فاعتمدنا فی تحقیقنا علی ا لنسخـة ا لمطبوعـة.
فروع العلم الإجمالی
وهی رسالـة فی سبعـة من ا لفروع ـ بحسب ترتیب ا لسیّد الیزدی قدس سره فی ا لعروة ا لوثقیٰ ـ کتبها ا لمؤلف عند تدریسـه سنـة 1375 هـ ، وهذه الفروع ـ علی ما فی تقریرات تلامذتـه ـ أ لقاها علی ا لطلاب قبل انتهاء ا لفترة ا لدراسیّـة بشهر تقریباً عندما أتمّ مباحث ا لألفاظ فی ا لاُصول ، ولم یشرع با لجزء ا لثانی من ا لاُصول وأحالـه إلی السنـة ا لآتیة ، وفی ا لرسالـة أبحاث قیّمـة، وهذه ا لرسالـة لم تطبع بعدُ ، بل ا لظاهر أ نّ الإمام قدس سرهلم یُسعفـه ا لوقت للنظر فیها مرة اُخری وبقیت کما هی مسوّدة وناقصـة.
تنبیـه
للإمام ا لخمینی قدس سره ثلاث رسائل لم یکتبها بل قد أفاضها علی هذا ا لمنوال وهی:
1 ـ ا لمسائل ا لمستحدثـة.
2 ـ حکم من شغلـه ا لسفر ومن شغلـه فی ا لسفر.
3 ـ حکم قضاء ا لصلوات عن ا لمیت.
وبأیدینا من هذه الأبحاث ثلاث رسائل بقلم بعض مقرّری بحثـه ا لشریف وتلامذتـه ا لکرام ونرجو من اللّه سبحانـه ا لتوفیق لتنظیمها ونشرها.
الفوائد الخمسة
وهذه ا لفوائد هی ا لمکتوبـة قبل سنین حین کان الإمام شابّاً ولعلّها أوّل ما
صنّف فی ا لفقـه والاُصول ـ علی ما نقلـه بعض تلامذتـه ـ لکنها مشتملـة علی نکات هامّـة ورسالات مفیدة وهی:
1 ـ قاعدة من ملک شیئاً ملک الإقرار بـه، وهذه ا لرسالـة وکأنّها سجال علمی ینتقد فیها بموضوعیـة رسالـة ا لشیخ الأعظم الأنصاری فی هذه ا لقاعدة.
2 ـ فی تداخل الأسباب، وهی قاعدة اُصولیـة.
3 ـ فی نقد قیاس الأوامر ا لتشریعیـة بالعلل ا لتکوینیـة، ا لذی کثیراً ما وقع فی کلام علماء الاُصول ، ویکون من موارد ا لخلط بین ا لتشریع وا لتکوین والإعتباریات وا لحقائق. وهذا ا لقیاس من مهمّات ما بنیٰ آرائـه علیـه الاُستاذ ا لعلاّمـة ا لحائری ا لیزدی، فتکون هذه ا لرسالـة بمثابـة نقد علمی رصین علی آراء هؤلاء ا لعلماء.
4 ـ فی موضوع علم ا لاُصول ، وهو من ا لمباحث التی طا لما وقع ا لتشاجر فیـه بین علماء ا لاُصول ، حتّی استقرّ رأی محقّقی ا لمتأخرین علی مبهمیّـتـه ، وقد أ لجأتهم إلی ا لالتزام بـه بعض ا لشبهات .
وا لمؤلف قدس سره لمّا کان ا لحقّ فی نظره ا لشریف أنّ ا لموضوع هو الحجّـة بعنوانها أراد أن یدفع ا لشبهـة ا لمهمّـة ا لداعیـة إلی ذلک ؛ فأفرد لها هذه ا لرسالـة ا لمستقلّـة .
5 ـ فی تبیّن ا لفجر فعلاً فی ا للیالی ا لمقمرة، وهی من ا لفتاویٰ ا لتی انفرد بها ا لإمام ا لخمینی قدس سره بین أقرانـه . وقد طبعت هذه ا لرسالـة سابقاً بصورة منفردة . لکنّنا ا لآن وبعد تحقیقها ننشرها مع هذه ا لفوائد مجتمعـة ومرتبـة کما هی کذلک فی ا لنسخـة ا لخطیـة.
ثلاث فوائد
وهناک ثلاث فوائد، توجد بخط الإمام ا لخمینی قدس سره:
1 ـ ا لفائدة ا لاُولیٰ : فی شرح حا ل ا لعقود وا لإیقاعات .
2 ـ ا لفائدة ا لثانیـة : فی حا ل ا لشروط ا لمخالفـة للکتاب وا لمباحث ا لمتعلّقة بها .
3 ـ ا لفائدة ا لثالثـة : فی التکلّم فی بعض جهات ما نقل عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم من قوله: «علی ا لید ما أخذت حتّیٰ تؤدّی» .
إلاّ أنّنا لانجزم بأ نّـها من افاضاتـه هو قدس سره حیث تختلف بعض مطا لبها مع سائر تألیفاتـه وتوافق بعض تقریرات بحوث ا لسیّد آیـة اللّه العظمی ا لبروجردی قدس سره، ولعلـه استنسخها منها ولذلک وضعناها فی ا لضمیمـة .
منهجنا فی التحقیق
1 ـ تقویم ا لنص وتقطیعـه وجعل ا لعناوین ا لمناسبـة لـه، ووضع علامات ا لترقیم.
2 ـ استخراج مصادر ا لکتاب من الآیات وا لروایات والأقوال والإشارات، بضمیمـة ترجمـة ا لعلماء ا لذین ذکروا فی ا لمتن.
3 ـ وضع ا لفهارس ا لفنیـة تسهیلاً للمطالب.
وأخیراً نرجو من اللّه ا لتوفیق والسداد.
مؤسسـة نشر آثار الإمام الخمینی قدس سره
نموذج من خط الإمام قدس سره لقاعدة من ملک شیئاً ملک الإقرار به
نموذج من خط الإمام قدس سره لفائدة فی تبیّن الفجر فی اللیالی المقمرة