چند رسانه ای

واعظی: جمهوری اسلامی بدون وفاداری به رهنمودهای اصلی معمار کبیر آن، اصالت را حفظ نخواهد کرد

غفلت و اهمال نسبت به امام بزرگوار و اندیشه ها و منش و سلوک اخلاقی و عرفانی او خسارت بزرگ و محرومیّت از یک ذخیره و منبع معرفتی و نورانی است. شخصیتی که از مفاخر اسلام و نمونه ای کم نظیر در تاریخ تشیع و سپهر روحانیت و حوزه های علمیه است. بخشی از این کم فروغی و بی اعتنایی ناشی از کژ روی و فاصله گرفتن از سیره نظری و عملی امام راحل و لازمه قهری این جدایی و ناهمروی است.

آیت الله علیدوست: امام به معنی واقعی برای مردم نقش قائل بود

باید تا وقتی حکومت اسلامی هست «اسلام» برای آن مهم باشد. البته پیاده کردن دین وظیفه علما هست، اما ابزارش مردم هستند. همین پدیده ای که متأسفانه و سوگمندانه در کشور وجود دارد و هیچ کس از متدینان هم راضی نیست، همین بحث بی حجابی و بد حجابی، به نظر ما حاکمیت اول از خانواده خودش شروع کند و بعد هم مردم؛ اگر بار روی دوش مردم گذاشته شود در حد وسیعی می تواند مداوا شود.

هیچ کس تردید ندارد و انکار نمی کند که رهبری امام مورد پذیرش همه گروه های سیاسی و مبارزاتی بود

چرا این روزها در بخشی از فضای مجازی شاهد قضاوتهای نادرست و ناروا نسبت به امام خمینی هستیم؟ ریشه این مسائل چیست؟ چرا به دلیل نااگاهی یا اعتراض نسبت به روشهای غلط حکمرانی و کشورداری به نام اسلام و جمهوری اسلامی شاهد قضاوتهای نادرست نسبت به انسانی برجسته، عارف، مومن، فقیه و سیاستمدار هستیم؟

اسنادی که برای اولین بار منتشر می شود؛ سه متن از نوشته های امام خمینی در پاسخ به نامه های مردمی

پس از بازگشت امام خمینی به ایران تا رحلت ایشان، علاوه بر ارسال روزانه دهها نامه از شخصیتهای سیاسی و مذهبی و گزارشات مختلف نهادهای رسمی کشور، به طور متوسط روزانه 420 نامه ارسالی از سوی مردم و افراد عادی از سراسر کشور و خارج کشور برای دفتر امام خمینی و خطاب به ایشان ارسال می گردید.

مسجدجامعی: امام یک شخصیت فرهنگی بود/ بعد از انقلاب فاصله روحانیت با مردم بیشتر شده است

احمد مسجدجامعی: امام یک شخصیت فرهنگی بود و حوزه اش هم وسیع بود؛ برجستگی ایشان فقط به جهات فقهی نبود. خاطرم هست که در همین مناسبت ها برخی ها که به لحاظ نگاه های سیاسی، با امام فاصله داشتند به جنبه حِکمی ایشان تأکید می کردند. افراد صاحب نظری هم بودند و می گفتند ایشان به لحاظ حِکمی فرد برجسته ای است که می شود حتی در قرن های بعد هم برای او مراسم گرفت و افکارش را بازخوانی کرد.

به مناسبت ۶۰ امین سالروز قیام ۱۵ خرداد؛

مرور خاطرات تلخ و شیرینِ ماجرای فیضیه خونین

شصت سال پیش در چنین روزهایی به مخیله کسی هم خطور نمی کرد، که مرجعی طلایه دار نهضتی شود که سال ها بعد به ثمر می نشیند، خون ها برای آبیاری اش به زمین می ریزد و رهبر نهضت به دست غربت سپرده می شود اما خدا می خواهد و زحماتشان به بار می نشیند. اکنون شصت سال از آن روزها گذشته است.

آیت الله مقتدایی: امام هرگز به دنبال حذف افراد نبودند/ باید تأکید کنیم که نظام ما «جمهوری اسلامی» است

آیت الله مقتدایی: امام گفتند جمهوری معنای خودش را دارد و فقط یک «اسلامی» به آن اضافه می‎ شود. جمهوری اسلامی با تأکید بر این که نه چیزی کم و نه چیزی زیاد. به نظر من روی همین باید تکیه کنیم و تأکید کنیم که نظام ما جمهوری اسلامی است.

مراسم سی و چهارمین سالگرد ارتحال امام خمینی(س) در حرم مطهر امام؛

یادگار امام: امام مبارزات خودشان را از مسیر «بیداری دل ها» طی کردند/ باید حفظ جمهوریت نظام را نصب العین خودمان قرار بدهیم

آیت الله سید حسن خمینی در مراسم سی و چهارمین سالگرد ارتحال امام خمینی(س) تأکید کرد: فقه ما بن مایه این نظام سیاسی است، اما و هزار اما اینکه امام یک نکته دیگر را هم اشاره کردند و آن تأثیر نقش زمان و مکان در این اجتهاد بود. فقهی که امام معرفی کردند فقه جامد، خشک، درجا زننده و متحجر نیست. امام می فرمودند فقه ما باید خودش را با زمان و مکان و نقشی که از زمان و مکان در اجتهاد می گیرد، پیش ببرد؛ فقهی پویا که توان حل مشکلات جامعه را دارد.

میثاق اعضای سازمان جوانان جمعیت هلال احمر با آرمان های امام خمینی(س)؛

یادگار امام: تصدی مسئولیت های مختلف را باید به جوانان داد/ جامعه ما گرفتار مصائب زیادی است

یادگار امام در میثاق اعضای سازمان جوانان جمعیت هلال احمر با آرمان های امام خمینی(س)، گفت: انقلاب اسلامی با جوانان شکل گرفته و پیروز شده است. تصدی مسئولیت های مختلف را باید به جوانان داد. یعنی فقط به عنوان یک موتور محرکه نباید از آنها استفاده کرد.

«گفتمان توحیدی اخلاقی امام خمینی(س) در دنیای معاصر؛ دستاوردها و آینده فرارو»

یادگار امام: نسبت به فقر، ظلم، بی عدالتی و تبعیض حساس باشیم/ دین داری که فقر را ببیند و برای از بین بردن آن تلاش نکند، دیندار نیست

سید حسن خمینی گفت: دنیا محلی برای عبور به سوی آخرت است و ما هم روزی می رویم اما اگر اینجا را درست نسازید آن طرف خراب است؛ و ساختن درست اینجا به این است که دین را وارد حیات اجتماعی و تأثیرگذاری کنید. نمی شود نسبت به جامعه بی تفاوت باشیم و بگوییم در قیامت به بهشت می رویم.