جامه پلاستیکی در احرام از دیدگاه امام خمینی (س)

پلاستیک از فراورده های نفت است و از آن به مناسبت در باب طهارت و حج سخن گفته شده است.

پلاستیک

جامه پلاستیکی در احرام از دیدگاه امام خمینی (س)

بنظر می رسد که احرام در جامه از جنس پلاستیک با مبانی و فتاوای امام خمینی در باره جامه احرام تطابق دارد. به همین مناسبت به شرایط و برخی از احکام لباس احرام از دیدگاه امام خمینی که در کتاب مناسک حج آمده است اشاره می شود.

سوم (از واجبات احرام) پوشیدن دو جامه احرام برای مردان که یکی «لنگ» است و دیگری «رداء» که باید آن را به دوش بیندازند. (۱)

شرط است در این دو جامه که نماز در آن ها صحیح باشد، پس کفایت نمی کند جامه حریر و غیر مأکول و جامه ای که نجس باشد به نجاستی که در نماز عفو از آن نشده باشد». (۲) همچنین «لازم است جامه ای را که لنگ قرار می دهد نازک نباشد به طوری که بدن نما باشد، و احتیاط مستحب آن است که رداء هم بدن نما نباشد». (۳)

و «احتیاط واجب آن است که این دو جامه را قبل از نیت احرام و لبیک گفتن بپوشد و اگر بعد از لبیک پوشید احتیاط آن است که لبیک را دوباره بگوید». (۴) و «در پوشیدن جامه احرام احتیاط واجب آن است که نیت کند و قصد امر الهی و اطاعت او کند، و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند». (۵)

«در پوشیدن دو جامه احرام ترتیب خاصی معتبر نیست، بلکه به هر ترتیبی بپوشد مانع ندارد، فقط باید یکی را لنگ قرار دهد به هر کیفیتی که می خواهد، و یکی را رداء قرار دهد به هر کیفیتی که می خواهد، و احتیاط مستحب آن است که رداء شانه ها را بپوشاند». (۶) و «لازم نیست که لنگ، ناف و زانو را بپوشاند، و کفایت می کند که به نحو متعارف باشد، ولی مستحب است که ناف و زانو را بپوشاند». (۷)

«احتیاط واجب آن است که در حال اختیار اکتفا نکند به یک جامه بلند که مقداری از آن را لنگ کند و مقداری را رداء قرار دهد، بلکه باید دو جامه جدا باشند». (۸)

«دو جامه ای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است، ولی زن می تواند در لباس خودش به هر نحو هست مُحرم شود، چه دوخته باشد یا نباشد». و «احتیاط واجب آن است که لباس احرام زن حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد». (۹)

«احتیاط واجب آن است که هر وقت در بین اعمال یا غیر آن در احوال احرام این دو جامه نجس شود تطهیر یا تبدیل نماید، و احوط مبادرت به تطهیر بدن است در حال احرام اگر نجس شود». (۱۰) و «اگر تطهیر نکند جامه احرام یا بدن را کفاره ندارد». (۱۱)

«افضل آن است که مُحرم اگر جامه احرام را عوض کرده وقتی که وارد مکه می شود برای طواف همان جامه ای را که در آن مُحرم شده است بپوشد، بلکه موافق احتیاط استحبابی است». (۱۲)

«اگر مُحرم اضطرار پیدا کند به پوشیدن قبا یا پیراهن برای سردی هوا یا غیر آن می تواند قبا و پیراهن بپوشد، لکن باید قبا را پایین و بالا کند و به دوش بیندازد، و دست از آستین آن بیرون نیاورد، و احوط آن است که پشت و رو نیز بکند، و پیراهن را نیز باید به دوش بیندازد و نپوشد، اگر اضطرار رفع نمی شود مگر به پوشیدن قبا و پیراهن می تواند بپوشد». (۱۳)

«لازم نیست جامه احرام را همیشه در بر داشته باشد، بلکه جایز است آن ها را عوض کند و برای شستن بیرون بیاورد و برای حمام رفتن آن ها را بکند، بلکه جایز است برای حاجت هر دو را بیرون بیاورد و لخت شود». (۱۴)

«شخص مُحرم می تواند از دو جامه احرام بیشتر بپوشد، مثل دو سه رداء و دو سه لنگ برای حفظ از سرما یا غرض دیگر». (۱۵)

(۱) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰. سوم

(۲) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰، مسأله ۶.

(۳) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰، مسأله ۷.

(۴) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰، مسأله ۱.

(۵) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص۷۰، مسأله ۵.

(۶) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰، مسأله ۳.

(۷) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰، مسأله ۲.

(۸) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۰، مسأله ۴.

(۹) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۱، مسأله ۹.

(۱۰) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۱، مسأله ۱۰.

(۱۱) موسوعة الإمام الخمینی، ج ۳۱، مناسک حج، ص ۷۱، مسأله ۱۱.